第86章 火狼

何为道？我乃三千之大道。何为神？我乃众神之主。凌霄九天，唯我独尊。可惜…未能超脱。用尽必生之心血，只为重生，重活一世，打破这枷锁。

她叫其华，桃之夭夭灼灼其华，她很喜欢自己的名字，听起来甚有文化，可近日遇上的一个人，不，一只妖，却老是叫她小蓁。小蓁小蓁，一声声惹得她心绪紊乱，其华愤起，泥煤的小蓁，你们全家都是小蓁，夜白却倚在一边笑道，桃之夭夭其叶蓁蓁，小蓁和其华一样，都甚有文化。

光明暗夜大PK，怎么把我也卷进来了？难道是我人品爆发，才穿越到洪荒？没想到一个破珠子竟然这么厉害，让我重生还能遇见他们！哈哈，鸿钧，我来了！可是道祖、元始天尊、准提都不收我为徒，这群有眼不识金镶玉的家伙！我是谁啊？我可是独一无二的光明神！只有我才能创世纪，不服就放马过来啊……

一个穿越重生幸运人肖云龙，来到异界在六位绝色美女和多位兄弟朋友帮助下创建不世神朝。

都市中一个为了长生而奋斗的青年！长生不老是每一个人都想要的，却也是永远都无法做到的！而今李尽就有这么一个机会！可以长生……

一场梦，一个人为的意外，原本战十渣的卫梓璟在机缘巧合之下，卫梓璟成为了主神的代行者开始了二次元穿梭之旅。先行剧透一波，是标准开头哟（手动滑稽）

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那个年代简单透明，似乎阳光里活动的尘埃都那么令人着迷，正在经历的并不觉得美好，只有过去的，成为了一种记忆，于是一切都美好鲜活起来。

中华民族历来重视和谐家庭建设，古往今来积累了丰厚的和谐家庭建设的宝贵经验。本书有目的、有计划、有章程地介绍和谐家庭建设，并总结出系统经验。全书分前言及家规、家风、家长、家教、家庭关系、家务管理六章，全面规范了家庭成员的行为准则。

挥手再见，挥手再见！－ 在离别的黄昏，你的回眸让我心痛－ 夕阳下的天空，抹去了你远去的背影－ 我坐在路边数着灯光忽明忽暗－ 仿佛又听见你说－ 离别是躲不掉的宿命。 挥手再见，挥手再见！－ 少了你的身旁，我独自看着云浮过－ 下雨的日子里，不再有人为我撑伞－ 梦中惊醒，记得你忧伤的看着花谢化飞－ 月光唱着淡淡的忧伤如匆匆过往。 挥手再见，挥手再见！－ 地上还留着半支没抽完的烟－ 雨声潺潺，黄叶堆积一片－ 风带走了昔日的烟云消失不见 你说， 我会在那片陌生的土地上孤独的舞蹈。－

【病娇甜宠，防腻慎入】#禁欲腹黑斯文败类VS强大暗黑系女主神#也许是见到你的第一眼起，感觉自己的身体才真正的活过来了，有你的每个夜晚，梦境才是甜的……直到这个不安分的小女人被别人惦记，他终是一改表面的风度翩翩，暴露了本性：“苒苒，这句话我只对你说，你是我的，就像烙印刻在骨血深处…”这个神秘男人就像毒药，轻尝蚀骨，便再也戒不掉了。病娇总裁/诡谲摄政王/吸血鬼公爵…皆是他。后来，六界皆知，主神恢复了神力，还带回了个野男人……「无虐，HE，皆智商在线非善茬」书粉群：586812666（不喜误入）

大衍之数四十有九，这里是上苍给芸芸众生留下最后一处慈悲的地方——慈悲客栈。许一诺守在这里，倾听每一个客人或甜蜜、或忧伤的故事。当触动心弦的相思之情化成延续生命的灯油，她便可以帮助他们见到想见却不得相见的人。她慰藉了他人的内心，却无人排解她的寂寞。一场大火，夺去了她的记忆，也夺去了她对他的爱恋。她忘记了曾有那么一个人，一直陪在他身边，视她如生命。他说：“竭尽余生，我只想为你造一座城。城灭，我死。换你今生的勇气，值。”这是一场爱情的对赌，这是一场命运的游戏，这是一场人间的别离。原来，爱是永恒的慈悲。

那一夜，她被家人算计献出了她三十二年的第一次，睁眼，一个陌生男子睡在身旁，她摇身一变，已是大商史上最年轻的皇太后！奸臣陷害，皇子谋逆，留给她的，是令大商子民谈之鄙夷的烂货身份！她迎风而立，波澜不惊，一路走来，改变是的大商的天，不变的是她不温不火宠辱不惊的性子。有朝一日，她站在世间之巅，又是执了谁的手，在风中傲然俯视众生？！他：淫妇！你敢碰我，我死在你面前！、润：脑残？确实该死！他：贱人！没有男人你会死吗？润：本宫不会，你会？他：怎么，用完了就踹了？当初你上我的时候，可不是这副嘴脸！润：脸部表情维持不变的，那是面瘫！他：也不是不能答应，只要你发誓，从此这仁心殿的床榻，只能留我一人！如果让我看见有其他男人，来一个我杀一个！杀不了他们我杀了你！润：别尽说那没用的，刀在这里，欢迎自杀！他：既然用了，就不要浪费是不是？这仗也不是不能打，关键——是看你在床上的诚意！润：.............某男突然出现：来人！拖出去阉了！某男一脸谄媚：太后，今夜朕侍寝！推荐某君新文妖孽个个很销魂

中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。最令人悲观的是，权威的理论与生动丰富的阅读经验长期为敌。原因在于：第一，权威理论未及与中国阅读经验结合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了阅读的灵性。第二，在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了“分析”的初衷。目前任务的迫切性在于把文化哲学的分析方法转化为“还原”、“比较”这样可操作的方法，从而把阅读的鲜活的体悟上升到理性的层次。

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