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第1章 序 处处有歌手 何处觅诗人

梁衡

史占旗的诗集《脚步》即将由中国言实出版社出版,表示祝贺。

史占旗年轻时写过诗歌,他的诗曾在《北京日报》、《北京晚报》等报刊发表。后来他放弃诗歌而改写杂文,出版5夲杂文集。在退休十多年、年过七旬后又诗兴大发,我甚感突然。据他说,之所以又拣起诗歌,缘于参观北京的一些纪念馆和风景点。他觉得,对这些名胜的观后感不能不写、不能多写,所以又旧技重演,拣回了诗歌的形式。于是,由“京城览胜”、而后“天下觅景”、再后“故乡寻踪”,便有了《脚步》的诗集。看来还是老马识途,其诗作又老练了许多。读过他的诗作,感到短小精干、叙述凝练,应属于小叙事诗,抓住名胜中的某一特点深入观察,但重点还是在抒情上,做到了叙事与抒情相结合。从诗的字里行间,特别是结尾处,都能升华到一个深层的道理。其中很多诗篇的所感所想,富有哲理、颇有新意。

比如他通过鲁迅栽种三棵树的特点,展现其爱憎分明的性格;通过文天祥所载枣树南倾的形态,反映其忧国忧民、坚贞不屈的精神;通过苏东坡屡次被贬,写出其苦中作乐、逆中寻趣的性情;通过李冰父子建造惠及至今的都江堰,联系到现在父贵子荣的贪腐现象;通过詹天佑“自立于地球之上”的警示,联系到当前我国高铁驰骋全球的辉煌等等。在游览景点中,由北京戒台寺古松牵一枝动全身的敏感,想到爱护一草一木的戒令;由盘锦红地毯的美景,想到养护湿地环境的可贵;由登临“天下第一关”,想到明朝开国与末代守将正反两方面不同履职的后果等等。在“故乡寻踪”中,对革命老区抗战的故事、儿童时代经历的趣事,以及大跃进年代发生的糗事,进行了生动的回忆,语言朴实、韵味自然、幽默风趣。

由史占旗出版诗集想到诗歌的出版和写作。回忆上世纪六十年代初,随着国家经济和文化的恢复与发展,诗歌呈现出繁荣的景象。比如贺敬之、郭小川、张志民等一批著名诗人紧扣时代脉搏,出版和发表了许多脍炙人口的诗篇;而在大部分报纸的副刊上,诗歌作为主要文学品种,也占据一席之地。当前国家的经济和文化得到跨越式发展,作为“诗歌”的联合体,现在“歌”唱四处、“诗”却四处难觅。究其原因,到底是社会远离了诗歌,还是诗歌远离了社会,我想可能两方面的因素都有。在现今市场经济条件下,由于价值观的原因,“歌”能一夜成名、一日暴富,“诗”却成名不易、暴富更难。尽管如此,诗歌的被边缘化如果从社会和诗歌两方面的因素分析,作为矛盾的主要方面,当然问题出在诗歌本身。

众所周知,诗歌也是产品,而且是重要的精神产品。你创作的诗歌,读者接受不接受、欢迎不欢迎,就看质量如何。如果餐饮者对一种食品不能消化,如果购衣者对一件衣服穿着不舒服,这样的产品就不会被接受、所欢迎。

现在一些报刊上发表的诗不够大众化。当然大众化不是大白话,它需要形象思维、艺术创新。然而形象思维又不是刁钻化,不能让读者如读天书、如猜谜语。一千多年前的唐诗宋词,我们今天读来仍通暢明白、一读便知,为何当今的有些诗却让人感到生涩、三读一不知!如果诗人写的诗只能自我欣赏、读者不欣赏,如果读诗的人比写诗的人还少,诗歌创作如何繁荣!一言以蔽之,诗首先要让读者看明白,其次再说创新。

词抒情、诗言志。在全国人民为实现小康而奋斗的今天,但愿言志的诗能更多地鼓舞大众、服务社会。这就是我由读《脚步》诗集而生发的一点感想。是为序。

2016年5月16日

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