【19】
但这之后，我们又怎么办
又能去向哪里呢，一个少年问
于是，查拉图斯特拉说道
逃走吧，从人类的集体中逃出来
逃到你的内心里去吧
那里也许孤独，也许寂寞
但却没有大人物的喧嚣，你因此而不至于昏晕
也没有小人物的讥刺，你因此不至于受辱
或者逃到山里去吧，树林和岩石会与你作伴
还有鹰和蛇，他们会听你唱歌，看你跳舞
你也可以和我一样成为一个所谓的神
在集体中一如在市场里，你会忘记了自我
那些所谓的大人物，都好像是个戏子
在台上进行着各种各样的表演
那些群众也自然就都是观众，如同蚊蝇
如果台上的人表演得好，台下的人们就会鼓掌、欢呼
否则就会喝倒彩，但在个别的时候
他们还会把这一拨表演的人轰下台去
而把另外的一拨表演者请上台来
但他们不会拆掉那戏台
因为那戏台是他们自己搭建起来的
他们需要那戏台，他们喜欢看戏
群众都是愚氓，他们不知道什么是伟大
更不知道什么是崇高，他们只是喜欢看戏
有时喜欢把一切的完整都撕成碎片
有时又将破碎了的东西拼接起来
甚至来一个张冠李戴也没什么不可以
那样就更显得荒诞离奇，会给他们带来更多的惊喜
于是，一切都变成了玩笑，一切都变成了胡闹
生命被毁灭着也被创造着，群众被愚弄着也被娇宠着
地球在旋转，历史在发展
谁也不知道什么时候才是尽头
的确，那些大人物个个都是明星大腕
他们的演技很高，知道怎样做才能得到观众的掌声
观众们喜爱热闹，于是锣鼓便被敲打的震耳欲聋
歌曲被唱得声嘶力竭，将来也许还会
有许多扩音设备被发明出来
让你不想听也得听，因为你长者耳朵
当然还有那些情布景，那些道具和服装
那些面目和态度，将来还会有更多的展示办法
让你不想看也得看，就因为你长着眼睛
这些明星大腕，他们比当年的上帝还要聪明
他们是一个集团，有的在前台表演，有的在后台忙活
有时在前台的只是木偶，牵线的才是主谋
他们最终还会成为一个体系或系统
因为只有这样才会保证能把每一场戏都演到终场
【20】
查拉图斯特拉继续说道
他们是要达到怎样的目的呢
有的是要出名，体验那种
被众人捧着的感觉
虽然被捧到一定高度的时候也许会被摔下来
更多的是要挣钱，除了卖门票之外
还有很多挣钱的方法，有一些是明面上的
更多的是私底下的，有些是合法的，更多是违法的
虽然最终是生不带来死不带去
但也还是越多越好。金钱是一个恶魔
他一旦抓住了你就绝不放手
于是许多人因此而倒台了，虽然新上来的
也还是如此甚至还要有过之而无不及
我们应该鄙视那些所谓的大人物
他们的结局不是超越而是沉沦
我们应该可怜那些愚氓
他们的结局不是进化而是退化
当普通人的命运被那些不普通的人们主宰之后
他们就都只剩下了两个选择，是还是不是
选择前者便可以继续像猪狗一样活下去
选择后者便立刻被施以各种刑罚
甚至立刻被砍掉脑袋，那些愚昧者
死了都不知道自己是为什么死的
这正是一帮糊涂虫
对于那些大人物来说，维持住现状是最好的
因为他们已经是在台上了
至于他们打出的招牌却是要不断更换的
因为那不过是一个招牌而已
挂羊头卖狗肉是常事
把老鼠肉当成羊肉来卖的事也屡见不鲜
只要能达到目的可以不择手段
黑猫白猫已经不论
偶尔的黑白颠倒就也不足为奇了
上帝已经成为了神话，正义更变成了传说
真理已经变成了诳语，这世界已经变成了烂泥塘
走吧，你们可以先离开得越远越好
于孤独与寂寞中养育你们的心灵
当足够强大的时候再回来
否则还不等你们去救赎别人
自己就先掉进去了，你们知道沼泽吗
一旦掉了进去，那是无法自拔的
如果你是一个真理的追求者
何必要去羡慕甚至嫉妒那些一时的显赫呢
远离了那些世俗的喧嚣
远离开那些是与不是的牵系吧
真正的伟大只能在孤独与寂寞中培养
新的事物只能在偏僻的角落里发芽
逃吧，逃到你自己的心里去吧
何必要去与豺狼共舞，何必要去与蚊蝇同歌呢
不要去抵抗，因为你既不是狂风也不是暴雨
他们的人数太多，多如恒河之沙
还没等你们把他们怎么样，便已经被他们埋没了
那些蝇子，他们是要吃你们的肉，那些蚊子
他们是要饮你们血的，他们会联起手来置你们于死地
不将你们赶尽杀绝不罢休
你们的确是与众不同的
对于这一点他们是知道的
如果不能棒杀他们还会捧杀
他们会用无休止的赞颂
来骚扰你们使你们无法工作
他们的和颜悦色实际上是一种计谋
他们无时无刻不在你们的身上寻找把柄
一旦这把柄被他们抓住他们就会翻过手来
他们杀死了你却将责任推在你们身上
说你是罪有应得
这些蝇子和蚊子有时比那些豺狼还要可恶
其实他们也本来就是一伙的
因为在它们看来，一切的伟大和崇高都是有罪的
因为那正对比出了他们的渺小和低微
你们的确是善良和正直的
但对于他们来说这就是罪过
你们在内心里一定是轻蔑他们的
不论你们怎么掩饰他们都感觉得到
所以他们恨你们，如果你们和蔼，他们就暗害
如果你们严厉，他们就明伤
如果你们谦卑，他们就骑到你们的脖子上来拉屎
如果你要到山顶上去，他们就会把你推下悬崖
逃吧，像烟一样飘飞到空中去吧
去做一片天上的云吧
直到可以变成雨的时候再落下来
最好能将这世界变成一片汪洋
【21】
那我们是不是应该禁欲呢，一个少年问
于是，查拉图斯特拉说道
我喜爱生活在森林里，甚至居住在山顶上
城市里有那么多人，那么多的形形色色
太容易滋生欲望，欲望多了，我们就只好退化
变成猴子，虫豸，鬼蜮……
在这样繁华的城市里，我们即便不是死于谋杀
也会死在一个女人的梦里
我们会忘却这世界上
除了权力、金钱和女人之外还有别的东西
城市是一个烂泥塘，我们一旦陷入便将不能自拔
即便是野兽也还有着那一份天真
而鬼蜮则是连那一点天真也没有了
剩下的就只有邪恶了
禁欲对少数人来说是一种道德，但对绝大多数人来说
却是罪恶，他们的欲望会如同水流被囤积起来
终有一天会爆发成为猛兽，将整个世界淹没
因此我不主张纵欲，但也不会提倡禁欲
最好是当欲望在物质的世界里得不到满足时
自然会到精神的世界中去乞讨
远离了低贱而趋近于高尚
哪怕只是一个万一，为了一个个人而牺牲全体
这似乎也是一种残忍
道德被罪恶衬托着，愈加显现出精神的伟大
人是不值得信任的，就因为其欲望太多
你怎么能相信一条正在路边上交媾着的狗呢
一个欲望过剩的人和那些狗会有多大的区别呢
即便他再怎么伪装也是无用的
一个女人来了，他立刻便冲了上去
他甚至还要成为一匹狼，披着羊皮的狼
这样的人，我们又怎么能信任他呢
如果禁欲能使你快乐，能使你觉得自己更高尚
能使你离开那野兽更远一些，那你就禁欲吧
但如果禁欲使你痛苦，你就不如先去纵欲
因为你的体能是有限的，你必定会有精疲力尽的时候
那时候以也许会转过头来
对自身有一个更深层次的醒悟
你或许会一下子超越了自己
因此纵欲对有些人来说也不是什么坏事
至少不是最坏的事，因为其伤害的是自己
最坏的事是无恶不作甚至恶贯满盈
那伤害的是别人。
欲望是魔，但既然它已经住在我们这里了
那就让它继续住下去吧
但要切记，我们所给它的应该是一个笼子
而不是一所华屋
【22】
人需要朋友吗，一个少年问
于是，查拉图斯特拉说道
对于一个离群索居的人来说
他最好的朋友首先只能是他自己
他和他自己经常陷于没完没了的交谈之中
为了使这种交谈不至于陷入得太深
于是需要有一个第三者
这第三者就是我们通常所说的朋友了
这朋友是一块漂浮在水面上的木板
我们抓住了它，他使我们想起来
这世界上除了自我之外还有他人，于是
我们又从水底浮出，成了人
——一个社会性的动物
我们需要朋友，这是一个无法克服的弱点
我们太过于自信，但那也是一个恐怖的深潭
我们无论去到什么地方，都希望能遇到一个同类
因为我们也许永远都再不能回到来处
因为方向已经迷失，但有时我们却又更希望
遇到一个敌人，如果我们遇到的只是朋友
那我们就要想办法变这个朋友为我们的敌人
我们甚至要挑逗他，激怒他，让它勇于与我们战斗
因为只有在与他的战斗中
我们才能与他的心贴得更近，更紧
永远都不要赤膊上阵，永远要把你的心袒露给别人
因为你不是神，所以用不着为穿着衣服而羞愧
你要到你敌人的身上去寻找你自己
因为你的这个自己是终究要被你超越的
当然，你能给予他的也不仅仅是你的孤独和寂寞
还应该有新鲜的空气，当他饥饿的时候
你还应该是面包，当他生病的时候你还应该是良药
如果他的身上还捆缚这锁链
那你就该是为他打开那锁链的人，是他的救主
朋友不是奴隶也不是暴君
因此我们可以在那里找到友谊
女人要么是奴隶要么是暴君，所以那里只有情欲
能被敌人敬仰的人才是真正伟大的人
因为他已经超越了自身，只知道奉献而从不索取
那该是一种怎样的境界啊
【23】
查拉图斯特拉去到许多地方
接触到许多不同民族和层面的人们
他们都在善与恶这两股巨大的力量之间纠结着
很是痛苦，他们为了使自己与别人有所不同
总是要对善与恶做出这样那样的判断
因此有时候做出的判断会截然相反
于是，他们便有了迥然相异的生活方式
于是，查拉图斯特拉说道
不要试图去感化你的邻人吧
要么去与他们大战一场，让他们知道你的存在
要么就干脆老死不相往来
把你的旗帜高高地举起来吧
要么把他们俘虏，要么将他们驱走
不要想着去与他们和平共处
因为他们和你不在一个品级之上
与他们为敌正是对他们的尊重
否则就只剩下轻蔑了
那将会激起他们更大的愤怒，除非他们只是猪狗
连做你的敌人也还不够格儿
如果真是那样的话，你也只好将他们忽略了
也要尝试着去做一些不可能的事
主动去经历一些艰难困苦是必要的
比如你要努力攀登到山顶上去
并在那里居住下来，孤独和寂寞是必然的
但你要坚持住一段时间，十年、二十年或者三十年
于是你也许就成了神
可以与万物共语，与天地同一
但然后你一定要再从山上走下来
走到平地上来重新做人
你不是天上的神而是地上的神
你超越了自己而成为了超人
你对于善与恶的判断只有一个标准
即善就是无私的奉献恶就是无尽索取
于是你成了超人——一个神人
即一个有了充足的神性的人
你的肉体虽然会死掉，但你的精神将不朽
你是独立且自由的也因此而傲视一切
因此而招来他人的嫉妒甚至仇恨也是自然而然
如果认清了一个民族评价善恶的标准
你就能知道这个民族的来龙去脉
甚至就能知道这个民族的最终结局
对于一个人也一样，你因此不要去爱他而是要去超越他
但也用不着恨他，或者像那个小丑儿一样去踹他一脚
有的民族崇尚孝悌而能强盛不已
也有的民族崇尚忠义而能经久不衰
但二者却是相互矛盾着的，正所谓忠孝不能两全
他们遵循着不同的途径而达到了自己的目的
人使天地万物的存在具有了意义
并为他们的存在确定出了相应的价值
人自称为人只是为了将自己与万物区别开来
人的不自信使他们将这功绩拱手让给了不存在的神明
现在是该在从他们手里夺回来的时候了
神明不是从天顶上掉下来的陨石
而应该是从土壤中生出的活物
先是植物，然后是动物，再然后是人
是超人，是神，真正的神
虽然最终还要返回来，切记
只有从土地里长出来的才是真正的的神明
最初，人是以一个民族的形式出现的
没有自我，后来，民族消亡而代之以国家
逼迫着已经意识到自我的人们再将自我放弃
现在已经到了人们不得不以个人的名义
去对抗整个社会的时候了
人们需要对自己个人的价值有一个评估
如果社会不能对他做出评估
那他就只能自己来评估自己了
他对自己的评估也许是不准确的
有时会夸大也有时会缩小，因此他要么反抗
要么忍受，要么超越——
超人是一个创造者的同时也是一个破坏者
他在为人生创造出新价值的同时
也摧毁了人生原有的价值
他存在的意义也就是在这创造与破坏中被体现出来
没有新价值的人生仿佛是一个没有仁儿的核桃
顶多可以成为他人手中的玩物
只有旧价值的人生最终只能是一枚病果
或枯干于枝头，或霉烂在草丛
当其他人还属于社会的时候我已经属于我自己
当这个社会分崩离析的时候我又返了回来
我要告诉人们
在我们属于这个社会的同时这个社会也属于我们
如果我们不存在的时候，这个社会也就不存在了
只有我们每个人都是独一无二的个体时
生活才是丰富多彩的，只有每个人又知道尊重他人时
这个社会才有了秩序，尊重他人与我们的不同
但只和与自己势均力敌的人较量
否则就只好等待，哪怕要等上一千年
每个人或许都有过自己目标，但人类的目标是什么呢
如果人类最终找不到自己的目标
那人类存在的意义在那里呢，
所以，人类也是需要被超越的，否则
它也就没有了未来，或许超人就是人类的未来
但能实现这超越的又有几个呢
这是人类的幸运，也是人类的悲哀
【24】
我们与什么样的人交往呢，一个少年问
于是，查拉图斯特拉说道：
有太多的人都愿意与他们身边的人交往
这和与他们自己交往没有多大的区别
因为他们离你太近
所以你从他们身上得不到更有益于你的东西
有时还会对你有害
你要逃避自己，那就最好逃避得远一些，更远一些
千万不要把朋友很多当成一种美德，因为
这时你就有了丢失自己的危险，爱有的时候
只是一个陷阱，对爱的人是，对被爱的人也是
尤其是双方离得很近的时候，就因为
你不可能真的爱他们，都只是一种利益的驱使而已
如果你真的需要这样一种爱
还是去离你远一些的那些人里去寻找
爱远人胜于爱近人，爱陌生人胜于爱熟人
爱事物胜于爱人物，爱你的另一个胜于爱你的这一个
你要追上他，抓住他，和他做朋友
而不是逃避他而转到你的邻家去
那里虽然有寒暄有酒肉，但没有你了自己
这一切还有什么意义呢
你的另一个自我就走在你的前面，像是一个虚影
你应该分一半你的骨肉给他
你不要害怕自身的减少
因为减少的东西还会再生出来
你最好能生出一千个一万个自我来
你要疼爱你自己，不要总是想着用爱去诱惑别人
然后再用别人的错误来装饰自己
是的，你爱别人是一个错误
别人爱你也是一个错误，虽然都是美丽的
但都是天边的彩云，很快就会散去
而且不留下一丝痕迹
但愿你们自己能创造出另一个自己来做自己的朋友
他将比你的这一个自己更伟大，更崇高，而不是相反
我希望听到你们为自己唱出的颂歌
而不是总是在歌颂已经死去了的上帝
不要强不知以为知，不要自欺欺人
寻找朋友的目的不是要否定自己而是要肯定自己
为此把寻找朋友说成实在寻找敌人也不过分
不经过一番较量谁也不能知道谁是谁
既然如此，为何不立刻将那一重伪善的面纱揭开呢
不要总是聚会，三个人已经很多
为什么还要四个、五个呢
或许那第六个加入进来的时候，那第一个就要死掉了
我参加过许多的团体，一开始是很好
三五个人而已，后来不行了，就是因为又有人加入进来
于是只好散摊，都是因为人太多了的缘故
太多的方程式叠加在一起
再伟大的数学家也未必能解得开，这是同样的道理
自我是天堂，但他人却是地狱
尤其不要参与那些节庆，因为到了那个时候
所有的人就都变成了戏子，没有观众
还是去做一个超人吧，他不是神
但却与神只有一步之遥了，他是从地上长出来的
而不是从天上掉下来的，他是真实的而不是虚幻的
或者就让他来作为你的朋友吧
他给你带来的将是一个崭新的世界
超人在哪里，他在离你并不是很遥远的地方
【25】
您到底是怎么看那些智者的呢，一个少年问
于是，查拉图斯特拉说道
那些所谓的智者啊，他们是
只为人们的愚昧服务而从不去追求真理的
说白了，他们只是
供人们茶余饭后用来消遣的思维游戏
真正的智者是自由的思想者，他们是被人们仇恨着的
因为他们想的总是和人们不一样
不是人云亦云，不是陈词滥调
所以只好到森林里去独居，到山顶上去
和鹰与蛇、蓝天与白云对语
即便是这样，人们也还是不会放过他们
他们会把他们从他们的隐居之处驱走
要让他们连睡觉的地方也没有
他们会放出恶犬来咬他们
因为人们受不了他们的蔑视
这些愚昧的人们啊，当那些真正的智者
已经是人的时候，他们还只是猴子
而当他们是人的时候
这些真正的智者便也只好去做超人了
那些所谓的智者只是掌权者的驴子
他们常说，人民所在的地方，就是真理所在的地方
人民的意志就是上帝的呼声，因此
任何到人民之外去寻求真理的行为都是对人民的蔑视
也因此都应该是受到诅咒的，你看
他们成了人类愚昧的辩护者，真是无耻之极
他们还要对那些真正的智者说
你们这些蔑视人们的人啊
我现在要你们脱去身上的兽皮
并剪去你们的头上的乱发和长须
驱你们到沙漠里去把自己晒成干尸
于是，那些真正的智者只好走了
然后再也没有回来
谁不需要那清澈的流泉啊，谁不喜爱
那葱茏的绿洲呢，但凡是有流泉的地方就有愚昧在
凡是绿洲都被那已死的上帝占据着
于是那真正的智者
只好朝着既没有流泉也没有绿洲的地方走去了
然后便再也没能回来
那些所谓的智者是人民的仆役
我并不想过多地责备他们
他们口中所说的也许并非他们心中所想
但为了得到那份薪俸他们也只好如此
但也因此
他们永远都不能超越自身
他们永远都是人民中的一员
永远也不可能看到人类的未来
他们永远都不可能知道什么才是真理
什么才是真正的精神和境界
甚至永远也不能知道什么才是真正的知识
他们本来是可能超越自己的
但最终却只能堕落
他们不可能知道什么才是真正的幸福和快乐
也不可能知道流血和牺牲的意义
更不知道真正的灵魂是如何打造出来的圣物
那铁砧是如何坚硬，他们不知道
那铁锤是如何沉重，他们更不知道
他们也就因此不知道什么才是真正的高傲和谦卑
他们因为自己的内心不够热而抵御不了外界的寒冷
但也因此而体会不到凉爽的意味
所谓的智者啊，他们喜欢的是不温不火
但那对于真正的智者来说却是难于忍受的
他们不是鹰和蛇
因此既不能居住在山顶上也不能居住在山谷里
他们不是骆驼，因此不能行走在沙漠里
他们不是雄狮，自然不可以去和猛龙战斗
他们也许是诗人，却总是往医院跑
所以总是不能惊天地泣鬼神
他们也许有想法，但却总没有行动
而且总是作茧自缚，甚至去采用什么方式去慢性自杀
所谓的智者啊
他们见过航行在惊涛骇浪中的一只小船吗
它是被一种不屈不挠的意志推动着去前行的
它的帆已经被那狂怒的风胀满了
啊，这些人民的仆役
他们是不可能与我们一起去探险的，因为他们胆怯
【26】
夜幕降临。
为我们唱一首夜之歌吧，一个少年说
于是，查拉图斯特拉便唱了起来
夜深沉，我的爱亦深沉
夜深沉，请听我歌吟
夜深沉，山间溪流叮咚奏琴
夜深沉，孤独我心，寂寞我魂
夜深沉，我心是一首爱的诗
字里行间有太多的真
我想去拥抱天上的明月
就如同我是那月边的彩云
夜深沉，我魂是一首爱的歌
让我从昨秋唱到今春
我想去采摘天上的星星
让它们缀满我的衣襟
夜深沉，我的爱亦深沉
夜深沉，请听我歌吟
夜深沉，石上清泉叮咚奏琴
夜深沉，孤独我魂，寂寞我心
夜深沉，我魂是一支爱的曲
字里行间有太多的真
我要投入那大地的怀抱
去那里把甜蜜的乳汁吸吮
夜深沉，我心是一篇爱的文
我要把大地抱在我怀里
我要认它为我精神的母亲
【27】
气温骤降
为我们唱一首火之歌吧，一个少年说
于是，查拉图斯特拉又唱道
对于那漆黑的夜
我愿是一盏灯，而且永不熄灭
我要用我聪明的光
去照亮一个深邃的洞穴
对于那寒冷的夜
我愿是一团火，而且永不熄灭
我要用我智慧的热
去温暖一个冰冻的世界
我是大地之子也是天空之子
我的形象与太阳有点相似
我要去的地方是个深谷
我要带给它的是明天而不是末日
我的脚步有一些踌躇
像是那将要跃下山崖的瀑布
我要做的是一件善事
却担心会被当成是恶徒
或许我真的是要去烧杀
甚至还要去抢掠
我已经厌倦了给予
还要把曾经给予的收回
或许我已经退化成野兽
甚至还成了鬼蜮
我已经厌倦了奉献
而是要开始疯狂的索取
但我的光和热啊
该是我永恒的财富
它们将继续自己的燃烧
直到我的生命结束
但我的光和热啊
该是我无尽的财富
它们将继续那给予和奉献
我已不能将它们约束
地球在继续旋转
太阳还会升起和降落
我的生命啊将继续燃烧
释放出更多的光热
天河在继续流淌
太阳还会降落和升起
我的生命啊将永远燃烧
那是一个伟大的神奇
