第334章 救美之心

一枚神奇的戒指，一段离奇的身世，少年出生在地球，却要冲出地球！地球的命运是否因他而改变，能否从冲破命运枷锁，打破天地的束缚！地球，修真界，只是起步！！！

你和我说丹药？我笑了，对不起我已经突破了丹药领域。你和我说驭兽？我笑了，我将突破生命的领域，成为绝世强者。神說众神之下皆为蝼蚁。我說沒有众生和來神佛。佛說无爱則欢。但無愛何來神佛。你懂的死亡吗，看来你不懂，只有懂得死亡的人才配活着。因为只有死亡才能让一个人获得敬畏还有恐惧。

【慢热女强文】两世孤儿，一朝穿越，从最卑微低贱的乞丐，一步步摸爬滚打，走上人生的巅峰，最终成为武林至尊，在另一个时空实现人生价值的同时也收获了爱情。卿本佳人，奈何为侠？扑朔迷离，雌雄莫辨。我有一腔热血，豪气云天，我亦有满腹柔情，顾影自怜。天生我才必有用，谁说女子不如男？巾帼不让须眉，赤手打下一片天；红颜未必薄命，空拳握紧两世缘。

都说道士绝情，可他却…都说白狐痴情，可她却…当恒山生灵涂炭，当天地化为乌有，他负手站在她面前，她依旧一袭红衣，依旧笑得动人心魄，“你赢了。”他说道。当大仇得以想报，当真相浮出水面，她持剑站在他面前，他依旧一袭白袍，依旧温文尔雅，“你输了。”她念道。千百年后，“师父，你说鱼儿为什么总是舔我脚啊？”…“师父，你说月亮会冷吗”男子身后一个娇小的身影问道，见男子未减脚步，跺脚疾步赶了上去，“师父…”男子依旧一袭白袍，女子依旧一袭红衣。

身为废柴杂役的陈枫苦修剑术，势要改变这一生的命运，看他如何仗剑走江湖，在修真界打出一片天地~~~

日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，其造就了一场极度惨烈的世界大战，但也造就了第二次世界大战后最伟大的经济奇迹。日本为什么会成为令人发指的侵略者？ 日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？作为世界上唯一一个被原子弹轰炸过的国家，是怎样迅速复兴崛起的？所有问题都能在这本鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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她花心？他负责理解她。她虚伪？他负责相信她。她拜金？他负责给钱她。她与人同居？他负责监督她。甚至于……她已经结婚了？某少爷俊眉斜挑:“我负责等她离婚。”乐乐：如果视而不见是你玩弄我的姿态，那么，你请便，我来者不拒。落落：如果百般刁难是你报复我的方式，那么，你随意，我照单全收。

她只是一小小的女子，却肩负拯救天下苍生的己任，谁才是她的真命天子，谁才能陪她一起走过荆棘岁月，去探寻未知的真相……

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

诗人郑重正是在其极度自由的诗写中，淬炼出蕴藏在自己人生坐标轴上的三个关键词---孤独、倒影与柔软。以孤独的姿态远行，寻找着相似的倒影，并最终抵达更为柔软的自己。

这是个年代特殊、物质匮乏的时代，孩子们极少有现成的玩具，以至于人们会将一切能看得见、摸得着的好玩的东西，全部自制成游戏玩具。一根粗铁丝，可以做成满地轱辘的铁环；一块榆木疙瘩，可以削成滴溜乱转的陀螺；几根羽毛和几枚铜钱儿，可以做成上下翻飞的毽子；几块石头瓦片加上些烂泥巴，可垒成城堡行营供孩子们任意攻打与防御……作家赵冬用细腻而温馨的笔触，为我们介绍属于他们那个年代的游戏，讲述一个个游戏背后的故事，展现那些特殊年代特有的风采和味道。

《2011年中国精短美文精选》编辑方针是，力求选出该年度最有代表性的作品，力求选出精品和力作，力求能够反映该年度某个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时，我们坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作。

（圆梦，希望能坚持下去!）一切从新开始，新的一切又要会怎样呢？