在说纪姑娘之前，先说一点《诗经·郑风》的闲话。
《诗经·郑风》，是名声在外的。孔子说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”孔子还说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”此郑声即郑风。《诗经·郑风》究竟多么不堪，竟遭孔子如此封杀？
先把《诗经·郑风》列出来看看吧：
《缁衣》《将仲子》《叔于田》《大叔于田》《清人》《羔裘》《遵大路》《女曰鸡鸣》《有女同车》《山有扶苏》《萚兮》《狡童》《褰裳》《丰》《东门之墠》《风雨》《子衿》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》。
也许这些篇名你并不熟悉，那么再列些句子吧。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《郑风·风雨》
青青子衿，悠悠我心。——《郑风·子衿》
“一日不见，如三月兮。”——《郑风·子衿》
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”——《郑风·出其东门》
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”——《郑风·野有蔓草》
这些句子，你至少用过其中某一句吧！即使没有使用过，那么，你至少亲耳听过亲眼见过吧！当有些情感把我们的心塞得紧紧的时候，我们自己的语言是不够用的，于是这些存在了千百年的句子成为我们的依赖，它们一出口，我们情感的堰塞湖便决堤了。
《郑风》二十一篇，除《清人》《羔裘》两篇不涉及爱情，其他十九篇都以爱情为主题。原来，原来《郑风》不被待见的原因在此。
再读一篇《郑风》吧，它的名字叫《将仲子》——
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
宋人郑樵说这诗是“淫奔之辞”。而清人姚际恒在《诗经通论》里为《将仲子》辩解说“女子为此婉转之辞以谢男子，而以父母诸兄及人言可畏，大有廉耻，又岂得为淫者哉”。跟姚际恒同朝代但是晚些时候的方玉润也为这诗辩白：“女子既有所畏而不从，则不得谓之为奔，亦不得谓之为淫。”真是仁者见仁，智者见智了，心里塞了一坨牛粪的自然见的是牛粪了。这郑樵必是个不得女子喜欢的古板男人。男子翻墙折树去见一面喜欢的女子，虽然胆子大了点，方式粗野了点，行为放肆了点，但是感情是真诚又浓烈的。你听那女子的心跳速度狂增，这富有激情的爱慕行为一定刺激坏了她！她既害怕又欣喜，在这复杂的情绪里取舍不定——仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
这样的纠结纪晓芙同样有。
她如何结识杨逍的？她和杨逍之间到底有怎样深刻婉转的故事？书里没有，我们全靠猜。
纪姑娘一出场，就是心事满满的样子，欲言又止，整个人笼罩在一层薄薄的烟愁里。这样的女子，你一下就知道，嗯，有故事。
果然，她第一次出场，就对她的未婚夫武当六侠殷梨亭说了一句费神的话，我对不住你，来生图报啦。殷梨亭当时整个心神全沉浸在失去师兄的悲痛中，全未料到她的话外音，还安慰她，这不关她的事。纪晓芙知道殷梨亭的性子柔弱，且又是在武当变故迭发的时刻，她很快结束了对未婚夫的坦白。寥寥数语，算是对殷梨亭的一个亲自交代。估计她和杨逍一结缘，对殷梨亭的愧疚就一直背在身上。因为，殷梨亭是这场情变里最无辜的一个人，无辜地被牵连。而纪晓芙又恰恰对这个最无辜的人无以为报。那么，至少要有一个交代吧！她师父派她上武当山给张三丰贺寿，我想她已经决定借机和殷梨亭了断。只是，她的大事情恰逢武当巨变，她只好给这么一个简单的交代了。
其实，对于殷梨亭，纪晓芙愧疚的原因不是她和杨逍在一起，而是，她不爱他。正如《将仲子》里所写，女主人公口口声声畏我父母、畏我诸兄、畏人之多言，但是她的“畏”不过是变相提醒仲子小心这些人而已，她语言的最终关注点仍然是在仲子身上。纪晓芙亦是，不管她自己如何苦，她承受着，她的选择始终是杨逍。这个选择如此坚决，连死亡也更改不了。
后来，在蝴蝶谷中，她师父灭绝师太寻来，她知道瞒不住了，才讲出她和杨逍之间的故事。也在这里，我们才大约知道，哦，原来她、杨逍、殷梨亭之间是这样的。但是因为她是在师父面前认罪，所以她和杨逍相识、相恋、孕女这些过程，说得非常粗略，使得一段惊艳的爱情完全弄成了罪犯自白书。
纪晓芙遇上杨逍的时候，已是罗敷有夫——她已经和殷梨亭订了婚。这样的身份，令她在和杨逍情感对峙的时候，始终处于防守和克制的状态。所以这一段感情，一直是杨逍主动，甚至用强。杨逍若不用强，纪晓芙是可以守住她的心的。纪晓芙虽克制，但定是喜欢杨逍的。这喜欢，即使再隐匿，也定为杨逍所知。杨逍不过用强，逼显了纪晓芙的感情。
爱之前肯定是犹豫的，爱之后，纪晓芙已经决定承担这一切爱的后果，并且，时时为她的爱加冕。
在蝴蝶谷旁的树林中，她四次出手格开她师姐丁敏君的长剑，救下明教的彭和尚。她救彭和尚，虽是道义，难道不是爱屋及乌的做法！
她为女儿取名杨不悔，不是明明白白地告诉天下人，她不后悔与魔教人相恋。这也是她爱的宣言。杨逍想来并不十分确定纪晓芙的感情，更不知道她如此深刻的爱。这心意，她在杨逍面前，不好说，不愿意说。离开了他，却事事、时时、处处都在表白。她的心底，终究是愿意杨逍知道她的情意的！
杨逍给她的铁焰令，她结绳贴身戴着，至死方离。
她要有多爱杨逍，才能即使迎着那死亡的手也毫不退却地维护他？
纪晓芙这样的女子，多么情深义重！对情深义重的女子，我都心怀敬意。有情义的女子，必然真实，必然无畏，必然善良。这些品质，难得又高贵。
凡纪晓芙出场，杨逍都隐着。我看一次叹一次，杨逍何许人也？竟待纪女侠如此！
诚然，峨眉自郭襄创派，被冠以峨眉女侠的，郭襄是一个，还有，便是纪晓芙了。而首称纪晓芙为女侠的，恰又是跟她心上人杨逍一个派系的明教人物彭和尚。
这个句子刚写完，我一直思索的一个问题有了答案——我一直想，江湖上鼎鼎大名、英俊潇洒的逍遥二仙之一的杨逍，中年男子杨逍，魔教高手杨逍，怎么偏偏，就对一个纪晓芙动心了，而且要强娶到手呢？杨逍年少成名，狂妄潇洒，辄近中年，方得遇纪晓芙。此时的杨逍，一人镇守着明教总坛，统领着明教五旗，武功赫赫，地位尊显。这样一个早经历摸爬滚打的中年男人，女人对他而言，已无秘密可言。但杨逍，就迷上了纪晓芙。这女子身上，一定有与众不同之处。说外貌，纪晓芙自然是美的。书里对她有直接的相貌描写：肤色雪白，长挑身材。但是这样的样貌，绝非绝色。我一直百思不得其解。从彭和尚这里，我忽然有些明白。那杨逍和彭和尚都是明教中人，一直被纪晓芙所在的名门正派视为邪门歪道，这些名门正派不拿正眼看他们；而同理，明教中人也看不惯江湖正统的峨眉、少林、武当等正派，觉得对方不过空摆了一个“正”的花架子。但女侠纪晓芙，跟她的创派祖师郭襄有一脉相通之处，她有悲悯心、坚韧、善良、侠义。而这些品质，正是身处“魔教”的杨逍、彭和尚等人推崇的。杨逍霍然在名门正派的正义幻象中得见纪晓芙玉石一样的性子，定生爱惜心、欢喜心。
“有人喜欢你，那是他在你身上照见了他喜欢的特质；有人欣赏你，那是他透过你碰撞了内在的自己。世界上没有无缘无故的相遇或者离开，爱或者怨恨，都只是遇见了自己。”
