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大神我们在一起吧
她颜瑶到底造了什么孽啊。不就是玩个游戏么，刚开始还运气超好，接到个隐藏职业的任务。刚刚才混得个风生水起，转眼就被人给秒杀了？还掉了五级啊。艹。站在路边也会殃及。我叉你老母亲的、片段张贴：她被莫名盖上抢怪的罪名，然后被杀得连掉五级，罪魁祸首竟然是排行榜大神——莫道清风。靠，神马时候大神这么没人品了？【颜、白萱】：“靠，你们杀我干嘛？”【莫道清风】：“是你抢得怪吧，不怪我们。”【颜、白萱】：“哟，看起来还是和那个莫道谭清一伙的，等级榜第一了不起啊。掉了我5级，赔我。”【莫道清风】：“你不也是那个什么什么绣娘、裁缝、不要无理取闹行不？如果不是你抢怪我们会把你杀了？”【颜、白萱】：“我抢怪？我等级没你们高怎么抢？你抢个试试、”【莫道清风】：“嘿，你这女的。”【莫道谭清】：“算了，你要什么补偿？”【颜、白萱】：“带我回到我原来的等级就行。”……【和谐篇】：莫道谭清：颜儿，以后不准再张开闭口都是脏话了。颜、白萱：你乃乃滴，不算脏话。莫道谭清：恩？颜、白萱：靠，莫道谭清，还没有嫁给你你就凶我。我不嫁了。莫道谭清：颜儿，你再说一便？颜、白萱：好话不说第二遍。哼。莫道谭清：你真的不嫁？颜、白萱：哼哼，就不嫁。莫道谭清：不嫁？颜、白萱：嫁。莫道谭清：以后还说不说脏话了？颜、白萱：都这样十多年了，你让我慢慢改嘛。……【洞房花烛夜篇】：颜、白萱：诶，莫道谭清，你不会真的准备做那种事吧？莫道谭清：乖，叫夫君。颜、白萱：额，肉麻死了。不要。莫道谭清：那么我们就开始做洞房花烛夜该做的事情。（抱起，走向床）颜、白萱：喂喂，莫道谭清，你不会是色狼吧。莫道谭清：叫不叫？颜、白萱：夫君，夫君。放我下来好不好嘛。莫道谭清：不好。颜、白萱：那你要做什么？莫道谭清：吻你、（唔唔、、唔、好吧下面那些和谐的内容等在文文中再写吧。）【相见篇】：颜瑶：莫道谭清，我的相亲对象是你？莫谭：恩。颜瑶：你是不是早就知道是我了？莫谭：恩。颜瑶：靠，你能不能多说几个字，游戏里嫁给你了，现实我就不嫁你能怎么？莫谭（怒）：你敢？颜瑶：有什么不敢？相亲了不起啊？明天我去找一群男的相亲，你能怎么样？莫谭：你看他们敢不敢？颜瑶：哼，别以为你莫家能够一手遮天，我就找个男的来当我男朋友，哼。
衡中，梦开始的地方
228班是衡中历史上第一个实验班。2005年高考，8名同学考入清华北大，创造了衡中历史上的一个传奇，66名同学，37人考入北京名牌高校，河北省前2000名，228班占46人，全班同学都考入重点大学。进入大学后，228学子继续秉承衡中“追求卓越”的校训，热心学校各种活动，表现出良好的个人素质，取得了很多优异成绩。现在228学子分布在祖国各地，有的已经参加了工作，有的还在学校深造；有的组成了家庭，有的还在一个人打拼。不管身在何处，他们都有一个响亮的名字：228。留给学弟学妹的不仅仅是一个骄人的高考成绩，更是一种“永争第一，追求卓越”的精神。这种精神已经成为228，也是所有衡中人永远的精神财富。
近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。
土塄上的孩子（高平作家丛书）
夯者脸上开心的笑容，幽默风趣的夯歌，瞎子富才与高平鼓书，心地善良的父亲母亲……作者用朴实的文笔，为我们描绘出了一幅幅充满乡土气息的温馨画面。使我们在感受人间真情的同时，也仿佛看到了，作者那颗善良、朴实的心灵。城市化的今天，乡村正远离我们而去。“我确信乡村会永远存在，而且会以一种稳定的姿态坚守着脚下的土地”。多么善良朴实的百灵啊！我深深地为她这份对土地对乡村的执着而感动着。
中外新闻传播教育发展研究
本书系统地论述了中、美、英、德、法、俄、日等国新闻传播教育的发展轨迹，指明了新闻传播教育的历史使命，明确了新闻传播教育的理念、目标与模式，提出当代新闻传播教育应弘扬人文主义精神，以高等教育为主体，以复式专才教育为途径，以社会责任为专业理念，以国际化为发展目标，以高素质的师资和雄厚的资金投入为保障。本书的读者对象是新闻传播教育工作者、新闻传播从业者、新闻传播史论的研究者和高校新闻传播院系的学生。