第48章 小麻雀哪去了

怎样面对人生不可避免的缺憾，而不感到缺憾呢？既然躲是一定躲不过去的，那么就勇敢地去面对它吧。孤单不一定不快乐，失去不一定不再有，转身不一定不再回头——勇敢地去面对它，你也许就会发现缺憾的本来面目，你也许就会发现世界的本来面目。人生的旅途并非处处鲜花，而要常常跟不如意结伴而行。疾病缠身、情场失意等缺憾，常常会使人忿忿不平，叹息不止。失去平缓的心态，心理容易发生心理扭曲、变形，不但影响工作情绪和生活质量，而且有害于身心健康。这时，我们就要学会自我安慰。

欲说哈佛家训，不能不先介绍哈佛大学。哈佛大学建于1636年，是一所享誉世界的私立研究型大学，是著名的常青藤盟校成员，这里走出了8位美利坚合众国总统，有上百位诺贝尔奖获得者曾在此工作、学习过，其在法学、医学、文学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一。直至现在，世界各国的莘莘学子无不把上哈佛读书看为是一种至高的荣幸，为什么会有这样的情况发生呢？这正如哈佛第23任校长科南特所言：“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它培养出来的人的质量。”那么，哈佛大学为什么能培养出一代又一代的高质量的人呢？这在于它秉承的是学问的研究而不是世俗的习气。

这是一本让人重获归属感、安全感的心灵修炼手册。它从大多数年轻人的现状出发，介绍了静心安心之道，谈生活，论人生，话工作，说家庭，字句如珠，点醒了都市中迷茫不安的年轻人，教他们懂得：对于每个人来说，无论身处何地，处境如何，如果心不再漂泊，哪里都是我们的家。人生的终极目标就是为自己的心找到归宿，心安，到哪里都不再孤单。人生最好的状态，是永远心安地活着，不为名所累，不为利所驱，无忧无虑，无牵无挂，淡定从容，平安喜乐。

本书从各个角度详细阐述了性格不仅可以影响一个人的人际关系、婚姻状况，还能影响一个人的事业及身体健康。同时，本书也剖析了各种性格的优劣，给出了优化性格的方法，旨在帮助人们了解、认识自身性格并很好地修正性格以适应充满激烈竞争的社会。

陈丽荣编著的《心情好一切都好》从各方面揭示了保持好心情的准则，如遇事不要钻牛角尖，以平常心看待得失，善待和宽容他人，懂得知足常乐，重视个人品德修养等。如果把《心情好一切都好》中的技巧和方法运用到日常生活和工作中，我们就会时时保持好心情，就会获得心灵的净化和升华。穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都不如心情好。心情好，一切都好。

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古今中外丰富多彩的故事是世界各国社会和生活的结晶，是高度艺术化的精神产品，具有永久的闪光魅力，非常集中、非常形象，是中小学生了解世界和社会的窗口，是走向世界、观摩社会的最佳捷径。这些著名故事，伴随着世界各国一代又一代的青少年茁壮成长，具有广泛而深远的影响。我们青少年只要带着有趣的欣赏的心态阅读这些美丽的故事，便非常有利于培养积极的和健康向上的心理、性格、思维和修养，便有利于了解世界各国的社会和生活，并能不断提高语言表达和社会交往的才能。

本书重点围绕河北省普通高校就业政策，河北省大学生就业形势、特点，河北省省情，市、县经济发展水平，省属企事业单位和群众团体每年需要招聘大学生的情况以及大学生在就业方面存在的问题与要求，公务员考试方法与技巧等方面进行研究。为便于大学生参加公务员考试，选取了河北省近几年公务员考试试题，同时考虑到部分大学生要参加国家公务员考试，还选取了国家和部分省市公务员考试试题，以供大学生参考。

或许可以说，没有什么问题比素食更加让大家众说纷纭。它好比—个转来转去的魔方，能拼凑出各种任意组合但很难统一的平面来。宗教学家说它是宗教问题——因为素食源自宗教信仰，无论佛经、圣经、古兰经都有劝诫人们斋食的篇章。生态学家说它是生态问题——因为素食可缓解地球的承载与再生能力，在人口爆炸的当今尤其需要提倡。仅就将成为人类最大恐慌的水资源而言，美国、澳大利亚等国的集约型畜牧业发达地区，地下水源已经因行业性超标准使用而日渐干涸。美国《新闻周刊》对养牛业的耗水量有过一个生动描述：“一千磅肉牛身上所用过的水，足以浮起一艘驱逐舰。

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低调是什么？低调不是安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”，更不是阿Q的“精神胜利法”，只有你的财富有了足够的积累，你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀，你才有可能在精神生活上保持低调。

22岁以后，你走出了校园，走进了社会，走入了职场，要怎样才能把事做好、把人做好？怎样才能让自己在最短的时间里融入到社会、融入到职场？这里有个极为关键的因素，那就是要懂得人情世故。所谓人情世故，是指与人交往中的博弈与礼数。这在人际关系极为重要的当今社会尤为突出。对于阅历尚浅的年轻人而言，若想在人际交往中站稳脚跟并最终胜出，的确是很困难的事情，同时也是必须要做好的事情。因为只有在人际交往中左右逢源，才算走好了踏入社会的第一步，才能迈好踏入社会以后的每一步。

作为三岁习武，七岁上战场，十三岁领兵大败敌军的将门虎女叶子念，在京城传言中是目不识丁、粗鄙不堪，弑杀成性的男人婆！可眼前这个知书达理、雍容华贵、仪态方方的十四王妃是谁？传言靳王爷极为厌恶女人，方圆十米内连只母蚊子都飞不进，否则格杀勿论！可此刻这个对自家王妃百依百顺、捧在手里宠在心上的妻奴又是谁？传言不可信，古人诚不欺我…“嫁给本王，许你锦绣河山。”“没兴趣。”“嫁给本王，日后国库归你管。”“真的？成交！”

这是一个人的故事，这也是一群人的故事，活着是为了什么？为什么要活着？生存或死亡这是一个永恒的命题

本书通过对蒲柏诗歌的深入分析和探讨，发现并揭示蒲柏诗歌中伦理思想的多层内涵并探讨其思想形成的传统、历史渊源和发展轨迹。主要运用文学伦理学批评方法，并结合精神分析法、社会历史批评、女性主义批评和新批评等，对蒲柏早期作品《论批评》、《夺发记》和《温沙森林》，后期的伦理诗歌《人论》和《道德论》，以及大型仿英雄史诗《群愚史记》进行细读，阐释其从整体上体现出来的以“和谐”为基点，以“自然”、“理性”、“中庸”和“秩序”为核心观点的伦理思想体系。本书试图在一定程度上改变学界对于蒲柏作为英国重要诗人的忽略和疏漏，重新认识其诗歌的思想和艺术价值。