第10章 西柏坡精神(1)

转型期中国的决策者面临着诸多新的挑战，诸如社会调节阀失控、利益诉求多元、公共危机事件频发、公共舆论渠道增加、决策主体公信力下降，等等。这些挑战给科学决策带来了许多不确定因素。《科学决策的边界》以有限理性理论为基础，剖析了决策主体、决策过程在转型期的新变化，阐述了制度和结构、目标和注意力、组织心理和文化、信息、时间压力、外部环境几大因素造成的决策边界。通过理论关怀决策实践，向转型期中国决策者建言。

立足政治传播学，梳理评介西方政治传播学的发展历史、研究范式与研究方法、中国政治传播研究的现状、媒体与政府关系研究概况等。阐述报刊、广播电视、新媒体等大众媒介的政治传播功能及其与政治的关系。分析作为政治传播形态的政治新闻、政治宣传与政治的关联。并从传播符号角度对政治修辞、政治象征、政治形象进行研究。与同类政治传播著作相较有一定的创新性。

《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。

中国共产党诞生于1921年，它的产生是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，是近代中国社会政治经济发展及人民革命斗争发展的必然结果。

以八项规定为切入口，对八项规定出台的背景，八项规定给党风政风社会风气带来的变化、八项规定昭示的执政党的执政理念治国方略以及中国梦蓝图进行了梳理和论述。既是一本党的群众路线教育实践活动的生动教材，也是一本在党的建设方面起教育、普及作用的通俗理论读物。

她是杀手界里令人闻风丧胆的“木兰”，穿越之后变成了沐府的废柴嫡女，废柴就算了，还是一个被大家认为的不详之女，人人避之，人人辱之，人人骂之。看我怎么崛起，推翻你们给予的废柴之名，我不祥，你们可以避而远之，若惹我，后果你们自己掂量。当她遇见了他。“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。沐兰，你看我这么想你的份上，就从了我呗。”沐兰：被妖孽拐走，怎么破，在线等。。。

她是武则大帝得宠的小女儿，可是活了100多岁，还只能在地上挪动他是六界令人闻风丧胆的魔君，却身染怪癖不能人事一千年中，他们第一次相见。他手握魔剑，她手提拨浪鼓，“哥哥，你好美。”结果她被他一掌挥出，掉了两颗门牙。三千年后，他们再次相逢。她惊艳了他的眼，“做我的皇后！”这次轮到她小手一挥，却没让他伏地不起。被拐十年后，他兽性大发要诛仙灭人只为换她回头。她剃仙骨入轮回只为不复遇见他轮回路长，做人为兽他统统照收不误。“女人，纵使你像毛毛虫挪动千年，也须在我身边。”“挪动作甚？魔君矫情了。”…

项英为了瓦解一个巨大的阴谋，通过假死的方式“重新做人”，在他的精心策划下，江湖、易文通过明察暗访，确立了他们对付天剑门的帮手杨木。与此同时，江岳作为玉林山庄唯一的后人，他更名换姓，投入天剑门，却巧妙地躲过了腹血的控制，并且爱上了“天下第一丑女”紫鹃。在羽翼丰满后，江岳走上了背叛天剑门、重建玉林山庄的道路。他与项英、杨木之间的矛盾激化，最终通过他人之手杀掉项英，却没有阻碍宋王朝一统天下的步伐。最终江岳如愿以偿，而杨木也找到了他的归宿。

意外穿越，慕云玖成了个不受待见的将军夫人。但全新的灵魂不会再任人宰割！她要拳打小妾，脚踩渣男，拆了将军府，努力赚钱走上人生巅峰，再迎娶个绝世美男子！可自从偶遇了有毒的闲郡主，她觉得，自己可能误入了要被掰弯的歧途。直到有一天，慕云玖有个惊天大发现——那个妖孽如花，盛世美颜的郡主殿下竟然是男人！情节虚构，请勿模仿

《三松堂自序》是作者晚年的回忆录，之所以名为“自序”，是继承古人著述的传统，作为此前所有著作的总序。全书共分为四个部分：社会，讲述自己的成长环境及人生经历；哲学，叙述自己的学术思想及成就；大学，回顾一生求学与任教的经历；展望，表达自己对未来的信心。本书所述，起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，忆往事，述旧闻，怀古人，望来者，对于理解、评价作者及其著作具有重要价值。

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。从1984年开始，《故事会》由双月刊改为月刊，2003年11月份开始试行半月刊，2007年正式改为半月刊。现分为红、绿两版，其中红版为上半月刊，绿版为下半月刊。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《死亡之书》是一部由二十多个死亡事件构成的，描写中国乡村残酷现实的长篇小说，在李西闽的创作中堪称另类。但它绝对不属于一般意义上的乡土文学。少年丧父的黑子跟着母亲来到异乡水曲柳村，在那里以他童稚的眼睛记录了发生在周围的一起起诡异的，但真正属于中国乡村的死亡。这些死亡像乡村的野草一样显得卑微和不被重视。但在小说中，它们所发生的现实背景又使得这些死亡事件散发出发人深省的现实与历史意义。一部蝼蚁众生的死亡历史，一份闽西族群的生命年表。在阴影笼罩的乡间，懵懂少年的眼前，上演二十多幕真实、冰冷、压抑的死亡剧，洞见生的温情与坚硬。

为了促进我国科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展，以适应社会主义现代化建设的需要，特制定本条例。

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。