第24章 附录(1)

中国文学悠悠三千年演变发展的历程，早已汇集成一条起伏蜿蜒、波澜宏阔的漫长河流；而它各体兼备，于世间万物众象无不包纳涵盖、尽收之笔端眼底的复杂构建，也显示出一种气象恢弘、异常绚丽丰繁的巨大空间容量。所以，力图描述其多样化的表现形态与承传生新、消长盛衰的进化现象，探究那凸显的外在形式和深层潜注贯通的艺术特质，以给出较切实恰当的审美与社会文化层面上的价值评判，由之认定它在寻觅、确立民族—国家的灵魂或自我精神面貌上的标志性意义，换言之，即尝试着为文学编写撰作总结性的“史”的工作也相应而生———这同样可谓是渊源久长且古老，因为中国本来就有浓厚的历史情结、强烈的历史意识，是一个拥载了悠远史学传统的国家。

这本书是两个人合作的产物。我是一个懒散的人，写完后就往往不去管它了。我常说：诗歌一旦写出，就与作者没有关系，诗歌有自己的命运。确实，我一些诗歌的命运经常让我惊讶。比如为5·12大地震所写的《大部分的中国人都患上了抑郁症》，由于新华社、《印度教徒报》的报道，一周之内竟传遍全世界。而且报道的标题本身也像一首沉痛的诗，新华社是“借助诗歌的力量，我们获得了坚强”，《印度教徒报》是“中国人借助诗歌克服悲伤”；还比如《流水》，曾引起轩然大波，在网上几天仅天涯社区点击率就高达二十多万，成为天涯社区一周冠军，随后被广为转贴，中国移动也将之制作为专门的手机短信供下载转发，关于它的评论也数不胜数。

《我与我的世界》是曹聚仁先生晚年所写的回忆录，后由家人整理增补，按“传记文学”自觉经营，坦诚自白，纵横上下，酣畅洒脱，是一部具有重要史料价值与文本意义的传记。它将其生平世界“不加掩饰地揭示出来”。从金华童年的”神道黄昏”，到浙江一师的“四大金刚”；从“国学”和“文坛”，到“我与鲁迅”和“文白论战”，从上海春秋、报刊生涯，到抗战军兴、执笔从戎；不但阅历丰富、见识繁多，而且他颇想勾画出那一时代的生活轮廓及文化工作”，所以“史的意味，比较更重一些”。正因如此，才是一本既有史料价值，又具文学可读性的大家作品。

在这样一个世界，没有个体，只有集体，个体的个性被彻底压抑，那么主人公平等7-2521因为有些自己的想法，被社会归为异类，在他面前一个冒险正在开始，没有终结……书中描写出反乌托邦的后果，虚拟在未来集体主义大胜后的场景。《颂歌》在美国并没有找到出版商愿意出版，因此首次出版是在英国。

“中国现代文学名家作品集”丛书实质是中国现代文学肇基和发展阶段的创作总集，收录了几乎当时所有知名作家，知名作品的全部。

本书介绍了我国高等教育发展战略的选择、我国高等体育院(校)系的发展历史、国外高等体育院校教育的基本情况等问题。

《中国文化知识读本：中医服食与神秘的炼丹术》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代“不死药”起源以及神秘的炼丹术，还讲述了丹炉之外的故事。

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心悦君兮难相守，一语成谶使人愁。他说，什么白蛇宿命，注定相克，若是相爱，纵使万劫不复也决不在意。她说，今生所爱惟君一人。若是相守终会伤你，情愿与你为敌，换你一生无虞。

身世凄凉忧愁善良的厨娘新婚之夜被夫君害死，发誓要将阴曹地府坐穿，定要等来夫问个原由。开个酒楼饭菜飘香，谁料却挂到阎王这个长期饭票腹黑阎王，貌美厨娘，妖有情精有意，倒是演出一场轰轰烈烈的肥皂剧。情节虚构，切勿模仿

不能拨打的电话号码、不能独自进入的山洞、不能接受的礼物、不能打开的盒子、不能观看的视频……我就是不明白为什么明明告诉了你有些事情不能做，有些人还是不听话，非要作死不可。可是他们犯错了，并不代表他们应该受到惩罚。没有办法我只能给他们收拾烂摊子，谁叫我是花样作死的冠军呢？

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