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道教与基督教生态思想比较研究
本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。
凤尊邪皇
她，是在地狱中赎罪的一抹灵魂，却被不知名的力量拉入了一个完全陌生的世界。宠爱、财富、地位、权利，这些几乎所有人都梦寐以求的东西眨眼间集聚到了她的身上，她是黄昏大陆四大古家族之首墨家的独女——墨可清。视她如命的爹爹明知道她已经不是原来的‘墨可清’，却还是对她百般宠爱，一句‘你还只是个孩子’将她冰封的心墙打开了一道小小的口子，她发誓，她会守护他同样重视的墨家，不让任何事物对墨家构成威胁。视她如仇的同父异母的哥哥对她百般刁难，外界将他们不合传的沸沸扬扬，只是那种不用言语来说明的默契，是谁也无法理解的。人前，她是纤弱温和，没有半点脾气的墨家小姐；人后，她是带着笑脸，做坏事没有半分愧疚的墨可清。她可以笑着无视并原谅他人的挑衅和错误，但也坚持着自己的原则——事不过三。然，附加一点，全看心情！欺我者，当下不报，只想借他人之手而已；辱我者，当下不回，只是他日毁之其家罢了；风轻云淡的笑着，转手间，便可决定一人或一族的生死！不要把她的温柔和不争当作可欺可辱，她只是不想为了一点芝麻绿豆大的事情动手而已；不要把她的从容和谦逊当作怯懦怕事，她只是懒得为了一些破铜烂铁什么的劳累出汗而已。她温柔吗？收养了几只小动物算是温柔吗？她残忍吗？打断了别人的骨头也算残忍啊？【人前的她】稍稍拉开裙摆，屈膝：“谢谢。”面对任何人，她不会失礼。良好的礼仪是竖立自己形象的奠基，也是巩固家族形象的开始。【人后的她】‘主人…我感受不到其他同伴的气息…’唔，它好失败。“我知道。”意料之中。‘主人怎么知道的？’奇怪了，它还没说主人怎么会知道，它这几天乖乖的不说话，其实是在探寻其他同伴？“脑子不发达，只有靠行为来补拙了。”揉揉眼睛，把书册放下，闭上眼睛，慢慢的集中精神，按照书上所记载的方法来寻找空气中存在的元素力。‘主人你又毒我！’======★=======【1】一巴掌拍飞在她面前说三道四的女人，一身火红的臧红长袍如同地狱盛开的妖娆彼岸。阴狠的模样和怒火烧红的眼让人不敢直视，但将视线放到神游天外的某人身上时，又立马化为一汪chun水，温柔的模样让人深深沦陷：“小、清、清~人家要奖励~！”说完，扑之。【2】兽域圣山，各种兽兽应有尽有，前来等待神兽出世的人蠢蠢欲动，雪一样净美的男子出口如荼毒：“他们以为兽域圣山是他们家开的啊？说契约就契约啊？白痴！”【3】
大金王朝：卷二·降龙的骑士
本书将金降辽伏宋的历史苍劲地铺展开来，描绘了雄霸北中国近200年的辽帝国如何步入末途，以及空想利国却无实力支撑的宋朝的悲剧之源。在三足鼎立这一平衡打破之后，从赵匡胤黄袍加身开始，崇尚重文轻武、奢靡享乐的宋帝国是崛起于铁血竞争的乱世之中，还是在“娱乐至死”中越陷越深，在“降龙的骑士”中可以窥其一斑。张觉叛变、阿骨打猝死、宋徽宗君臣之言而无信、李师师柔情侠骨、萧莫娜殉情、天祚帝被俘而辽灭，种种情节再现了国家生于忧患死于安乐这一哲理。书中每一行每一页都可以看到阳谋的风骨，奋发惕励的光明，也可以看到醉生梦死，信义缺失，腐化堕落的黑暗，光暗对比，大气磅礴、跌宕起伏，引人深思。