第82章 血洗周家(1)

天下传言，萧国皇帝爱极了一女子。颜动天下，惊才绝艳，那女子名唤……华清池。天下皆知：安国公嫡女华氏清池，出身名门，学富五车。天下又知：萧帝阿瑨，性情暴躁，胸无点墨。后来，华家嫡女入宫为帝师。合宫皆知，帝师与皇帝是天生的不对盘。可后来，太后被杀，安国公举兵谋反，他却连驳重臣十八道折子，红妆十里，笙箫百丈，六宫空置，迎她为后。可是那南方的故国，是何人在一声一声地唤着：“昭儿……昭儿……”再后来，世人只知，大婚之夜，皇帝重伤，皇后失踪。只是那楚国，有了一个新后，那女子，叫华昭……

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他不会让她成为第二个武则天，所以，他封她为太子妃，太子地位悬空的太子妃，他，是当朝皇帝，她，是被禁足的王爷之女。乱世的喧嚣，兵荒马乱的尘埃，都会落尽，最后的盛世，却是相残的帝位之争……--情节虚构，请勿模仿

她在现代对他醉生梦死、各种迷恋、崇拜。可是当有一天真的在古代遇见了她心目中的男神时，她却糊涂了。她不聪明、不妖媚，可是笨人也有笨人生存的方法，不是么？【情节虚构，请勿模仿】

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。君心难测，步步惊心。公主和亲，本该风风光光出嫁，但她却沦落圣怒下的牺牲品。先是荒漠遇匪。后是辽王凶残。他一见她如‘猛虎嗜食’，差点小命不保。待看她如何在辽宋剑拔弩张局势中夹缝求生，展开一段旷世凄美虐爱。情路漫漫，何处情归？

世人皆说，易得无价宝，难得有情郎。杜若想着，自己的有情郎便是那个叫陆离的男子吧。自从桃林初见，便是一眼万年。贴身丫鬟还问过她:“怎的待陆离这般好？”她总是轻笑着说道:“大概...因着他是陆离，我便待他与旁人不同些。”说这话时眼里都是泛着光芒的。世人皆说，结发为夫妻，恩爱两不疑。陆离尚且年幼时第一次见到杜若便暗暗发誓，将来与自己结发为夫妻，相携到老的女子定要是杜若这个调皮的女娃娃了。(事实上，他也这么做了。)多年后的桃林初遇，便是他的蓄谋已久。从那以后他有了软肋，也有了铠甲。

清冷淡漠的主神大人化身可盐可甜小奶狗，使出浑身解数媚眼如勾。景瑜指着满墙的照片，声音颤抖，病娇催眠师笑意温柔：“阿瑜，欢迎来到我的世界。”暗夜精灵挑眉宠溺：“小东西，你笑得这般丑做什么。”景瑜：“……我要重振妻纲！”女孩凑到漠凉精致的人身边，嘬了一口，看着男子满脸通红巧笑倩兮：“我已经盖章了哦~”统子表示：这年头，做媒都这么难！

她喜欢了他十年，却在第十年等到了他要娶别人为妻的消息。他辜负她最美的年华，她满心欢喜只等到断肠毒药。于是她恨，她怨，她挣扎，却斩不断对他的爱。她让自己成为全城人眼里的笑话，发誓要他也一点点尝遍她所受的苦。三年后，她带着一身腥风血雨归来，爱恨尽头，他还能见到那年春花烂漫里，三两桃花枝下，一身绿裳地她吗？十年红妆为故人，十年断肠谁心知。爱恨之间，谁才是谁解不开的那道心结。

她是煞星，出生便克死生母，众人避之唯恐不及，却坐上太子妃之位，且无人嫉妒。他是病种，三岁便浑身毒疮，无人想要靠近一步，却坐上了太子宝座，且无人争夺。大婚当日，夜里接亲，可见二人不受宠至极。贺兰玥一把拽下自己的大红盖头，却见对方头上也盖了一件一样的，他这是想把自己嫁了吗？同样拽掉对方的盖头，贺兰玥惊楞当场，眼前男子妖孽至极，那眉那眼俊美的天怒人怨，不要说毒疮了，连一个青春痘都没，这厮难道是顶包的？携夫赈灾归来当日，府门就被如山的聘礼堆满。“太子妃，这是我王的礼单，金银珠宝万车，夜明珠万颗…”“太子妃，这是我国太子殿下的礼单，古董字画百车，各类奇珍异宝百车…”“太子妃，这是我皇陛下的礼单，城池十座，后宫宫殿任选，即日可进行封后大典…”某男眸似寒潭，冷声呵道：“来人，将各使者斩了，挂在城门，礼物留下，送到太子妃院中。”^本文一对一，男强女强，各种强。热烈欢迎小哥妹子收藏留言砸花花~

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天地成，万物生，命运线是在阐释天机注定？入玄梦，预时空，先知的存在暗示着人不胜天？悟天道，纵众神，携天怨人怒是否篡历史改天命？破苍穹，逆乾坤，是在意味身不由己还是逆天逆地？亘古界，始宇宙，是灭世种族还是捍卫远古开天辟地？三层宇宙，须弥混沌，颠覆般的掌控谁甘心做命运的奴隶？他不是远古第一人，只是一个灵魂容器，然而他的任务只是改命逆天。

卡耐基生前总是建议读者把本书与《人性的优点》放在一起阅读。两者的不同之处在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多的是指导人们如何获得快乐。

白小飞:“科学研究表明，一个人如果长时间不眨眼睛，那他多半在睡觉。”这是一个除了学习和嘴一无是处的学生到处犯贱的故事。

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。

一场盛世婚礼，致使她成为豪门弃妇，为了寻找未婚夫，她卷土归来，人前温柔体贴，发出爱的宣言，人后嚣张狂傲，交男友，灭小三，闹绯闻，翻天覆地好不热闹。从此，一步一步落入某男的阴谋当中，某天，前夫主动找上门，上前走进她，脸上邪挂着笑意：“前妻，请复婚。”她高傲拒绝，转身，她扑通上前：“前夫，结婚，请签字。”