第257章 互相理解

她，有一点刁蛮，有一点凶悍，是一朵可望不可及而又带刺的花。她，有一点虚荣，有一点欲望，略带着一些市井之气却不失高傲。她，集美貌、强悍与一身。悍，是她最不愿意听到的，但她的表现？哎……古语有云：悍者，勇也，此为勇武强壮、刚直不阿之士。古语又云，悍者，凶狠、蛮横也，是为恶。不过，所上云云，绝对是西门雪无法认同的。“什么？说我凶悍？”“唔唔唔…天地良心呐！我可是冰清玉洁、貌美如花、人见人爱的西门雪呀……”

一场背叛，让自己的新婚夜成为灾难，但是，却遇上了命定的他。从此，她与他纠缠不清。失踪一年，当他找到她时，她居然带着孩子在相亲！......“女人，想要回孩子，那就跟我走！”他把车钥匙丢给她，自己抱着宝宝走在前头。

苏珞珞一直都知道唐文昊花名在外，可从来没想到有一天，她会亲眼看到这样的场景！后来，当唐文昊看到心死的苏珞珞旁边站着其他男人，却情难自控地想要将她争取回来！--情节虚构，请勿模仿

一场意外而荒唐的午夜缠绵，她却从不知那晚的男人竟然是……*黎皓远，34岁，香江最炙手可热的钻石单身权贵，名下产业数以亿万计。家族企业濒临破产，安妮无计可施不得已利用了一下高冷矜贵的黎大公子。却被他暧昧地抵进女洗手间，“一回生二回熟，我很期待你今晚的表现。”躲开男人灼烫的气息，她心虚不已，“黎总，我很抱歉造成您家人的误会——”可是黎先生说，“我需要一个妻子。”而年仅22岁就被迫扛起沉重家业的唐安妮，更需要一个强而有力的支撑。*各取所需的婚姻。她选择埋葬掉那段楔入骨髓的青春疼痛，努力扮演好黎太太的角色。直至那晚，他解开腰间的皮带，冷笑着拍上她的小脸，“小丫子片子，我还不信治不了你了！”她大惊失色，“黎皓远，你别乱来！婚内强……也是犯罪！”男人凉薄的唇却将她最后的一丝抵抗也狠狠碾压掉，“你以为我还有退路吗？对你，我早已经罪孽深重……”*全香江都知道，黎皓远的心里住了一个女人。一个让他甘愿放逐自己，十年空窗仍相思刻骨的心尖宠。可是，最后他却出人意料地将唐安妮纳入了他殷厚的胸膛里，不但许了唐氏一个辉煌前程，也许了她万千宠爱。

他，曾在商场上运筹帷幄，唯独对家里的正室漠不关心，而今：““老婆，抱一下，好不好？”“太热了！”……作为总裁夫人头很大，说好的相敬如冰呢？怎么和想象的不太一样！

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人称冷爷的唐家三少唐鹤轩，居然被一个女人搂了脖子亲了脸！还是个面目可憎，色胆包天的女酒鬼！可这个揩了滔天大油的女酒鬼，不但没有被捆了手脚扔下河，还好好地活了下来。许久之后，人人都说宋绵是有心接近，爱的是权势富贵，让唐先生疏远着她些。可唐先生却把她当成宝，宠上天，求了婚！女人斜眼看着他递来的求婚戒指，轻飘飘地道：“我长得丑，还多作怪，怎么配得上三爷您？”男人眉眼都没动一下，“你不丑，是我瞎！你哪里多作怪，明明是我总作妖！”

回国第一天就被那个邪魅的男人来了场时尚的ONS，还有更悲催的事情没有？有，因为再次遇见了这个腹黑的男人。一场赌约，展开了一段意外的情缘，一次绑架，毁灭了三个人的幸福生活，一个骗局，颠覆了所有的可能与不可能的发生……爱情，不是一场赌注，他是你追我赶的角逐，他是男人和女人之间的博弈。【沂羽谷原创社团出品】

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黑街女王黑蜥蜴让大侦探明智大感棘手，她竟敢主动出击和明智斗智斗勇，谁会是最后的赢家？黑蜥蜴看上了大阪富商岩濑庄兵卫家的千金早苗，甚至还想把岩濑家的宝物“埃及之星”收入囊中。屡收恐吓信的岩濑请求明智保护女儿的人身安全，大侦探却武断地把这次的事件归入恶作剧中，连连失手，不但早苗被绑架、“埃及之星”落入敌手，甚至连他自己都被扔进大海差点儿喂了鱼……敌我双方在交手过程中，名侦探和女贼竟暗生情愫。那么，心生爱慕的黑蜥蜴是否会为明智痛改前非，或者明智是否会陷入迷惘，放弃自己的一切人生价值，追随邪恶的黑蜥蜴？

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渺渺觅仙路，悠悠问道心。一个既不是废材也不是天才的追梦少年，和一面铜镜一起来到异界，开始他奇遇不断、荡气回肠的觅仙之路。

夜晚，神偷光临，偷来一个女婴遗弃在他家门口，这人的目的不明，女婴的身份更是一个谜。他，冷傲无良的美男少主，因为一时兴起，收留了她……

《生命册》作者李佩甫习惯于从中原文化的腹地出发，书写平原大地上土地的荣枯和拔节于其上的生命的万般情状。在他的笔下，乡村与城市、历史与现实、理想与欲望并置，其试图从中摸索出时代与人的命运之间的关联。《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。而横亘在所有叙事之下的，则是古老乡村沿袭而来的民间故事和传奇。在这里，民间世代相传根深蒂固的意识已经植入“背着土地行走”的“城里人”的灵魂记忆中，为“城里人”在新的价值观面前的迷茫和困顿提供了某种意义上的反哺和滋养。

最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。