第840章 大决战（六）

《这里曾经是汉朝》第四部从霍光重权在握，选拔汉朝新天子刘贺写起，到汉朝王氏及傅氏两大外戚争宠夺利为止。霍光扳倒上官桀等人后，集大权于一身，物色刘贺为汉朝皇帝。然而，刘贺登基以后，因为政治思想欠成熟，胡作非为，霍光迫不得已，将之废掉。没想到，苦命孩子刘病已却因此迎来了人生的春天，被迎入宫登基，君临天下。可是，刘病已在霍光病逝以后，非但没有感激霍氏的提携之恩，反而高悬利剑，一下子将霍氏家族的生死存亡推到了风口浪尖之上。

“认准目标，遇事要忍，出手要狠，善后要稳，朕为天下计，岂顾脸皮哉，为我华夏衣冠，虽千万人，朕往矣“。。。

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黎川穿越唐朝，捡了一个系统，开了一个网吧，一不小心还火了，于是就经常出现以下的情况：李二：程咬金，你他娘的又抢朕的亚索！整个唐朝都开始打起了游戏，只是打着打着，突然把突厥打没了，又顺便把吐蕃打趴了……ps：本书是欢快娱乐文，不研究历史，不接受反驳，谢谢支持！

一道惊雷，将他带到了这个光怪陆离神秘复杂的奇异世界。是命运的捉弄？还是老天的恩赐？那看似是光明希望的背后，却是万丈深渊。“你逃不掉的......这，就是你的宿命。”星宿转？命已定盘？他偏就不信！少年背负着他所能背负的种种，为了变强，为了转动命运的轮盘，为了再续同伴之间的羁绊，为了守护住他想守护住的一切......踏上了征途。纵使征途的尽头，是永恒孤寂。

本小说讲述幽隐独霸江湖的野心，从而引起江湖轰动，人人自危。由四川唐门召集江湖各派共同对抗幽隐，谭幽岚、凌少顷、剑七娘…年轻辈出，为了侠义、自由，更是奋身直上……

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《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

江湖是社会某一部分的变形，它属于社会，又异于社会。影片《古惑仔》借这样一句话说明江湖——江湖是一种地下社会，有自己的一套秩序和规则。江湖中有各色各样的人物，有许多荒诞不经的故事，每一个人每一件事，若得巧合，皆可成为构思下笔的素材，纳入小说。请问，这里是江湖吗？希望每一个不知道答案的人，都能从我这本书里找到答案。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

本书的老经验是中华先辈思想的电光火石，是智慧的高度浓缩，是影响代代中国人立身处世的法則，是我们生活求索的启迪。这些老经验涉及人生的各个方面，包括生存竞争的经验，交际处世的经验，职场生存的经验，恋爱情感的经验，家庭生活的经验，等等。一条条富有启发性的老经验融入大量经典、生动、充满智慧的故事和实例中，如良师，更如益友，道尽完美人生的秘诀。

凌晨4点多的北京大学图书馆、大学周边的各类小店都灯火通明，座无虚席……优秀的北大学子们本已天资过人，但他们依然不放过所有可以用来学习的时间，连凌晨四点半也不例外。由此可见，北大人的成功不是机遇！不是巧合！而是来自不懈的努力！北大不是神话，只要我们跟他们一样，勤奋、努力和坚持，我们也能获得成功！《北大凌晨四点半》从北大精神和气质出发，从培养青少年的品质切入，从理想志向、习惯、性格、情商等方面引导青少年从平凡走向卓越！

《世界名人成长历程——叱咤风云的军事家（1）》本书分为圣马丁、安东万·约米尼、左宗棠等部分。

"一纸婚约，定一世命运。家道中落的桑婉嫁入青州首富时家为妻，婆婆多疑难缠、丈夫自有青梅竹马放在心上的表妹、大姑子刻薄、小姑子心眼多，自卑的桑婉一退再退、一缩再缩，落得个孤家寡人的下场，凄凄凉凉死于时府的角落悲剧得彻底。重生在花轿之中，她该何去何从？站在悲剧的起点，当一切重来，她能否改变悲剧的命运、为自己谋一个锦瑟和弦？这一世，但求悠闲度日，真正的活过一回。"