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名家教子书：母亲的榜样（外国篇）
本书让您迅速了解大师教育智慧的核心内容，从而能够轻而易举地亲近和理解世界教育大师的智慧，感受世界经典教育方法的巨大魅力。对于那些渴望获得成功的教子经验的中国父亲和母亲来说，本书是一部有很大参考价值的家庭教育读本，甚至可以说是一套权威而完善的教育宝典。汲取榜样母亲科学的教育理念，成就优秀孩子辉煌的发展轨迹。本书介绍了近现代中外36位成功母亲的教子经验，这些“榜样母亲”的教子经验包含了丰富而深刻的教育哲理，在中外家庭教育的历史上有着广泛的影响，意义深远，而且她们的教育智慧在今天的实践中依然不断地被运用。
二十几岁要明白的108条人生经验
二十几岁出生于改革开放初期，他们在改革开放的雨露下茁壮成长。二十几岁的年轻人率真开朗，会为自己的梦想执著追求；他们引领潮流，会在改革的大潮中激流勇进；他们热情奔放，会勇于向人生的坎坷挑战。他们是祖国新生的一代，是未来国家的主人。他们的肩上在不久将承担建国立业的重任。然而，二十几岁的年轻人人生经历尚浅，人生经验不足，人生磨难太少，他们需要的是经受岁月的历练，接受时间的考验；他们所缺少的是宝贵的人生经验，丰富的人生阅历。
战国秦汉治国思想新考
杨生民所著的《战国秦汉治国思想新考》是系统研究战国秦汉治国思想的专著，对战国、秦、两汉用学派的思想文化治国的成败得失进行了考察。从历史上看，西周用礼制治国。春秋末年，学派思想、学派文化产生，见于记载的有道家、儒家、兵家三家。战国时，有的国家开始用学派思想指导治国，如魏国、秦国的“以法治国”。西汉初年，统治阶级以道家黄老无为思想治国，但其中是包括了法家思想的。其后，汉朝杂用法、道、儒思想指导治国。除法、道、儒三家外，阴阳家思想、董仲舒天人感应说和谶纬思想也对战国秦汉的社会历史起过这样或那样的作用，《战国秦汉治国思想新考》对这方面的影响也进行了探讨，并对董仲舒的评价提出新的见解。
五月菖蒲
他坐在轮椅上,望着她的眼神温柔至极却也极其危险,阮唯斜睨她,嘴角有一丝不易察觉的冷笑：“黎少谦，你什么时候才能不那么幼稚？”黎少谦笑：“阮唯，这是你求人的态度吗？”阮唯低下头，声音放的很轻：“我求你,放过陆焉吧!”黎少谦嗤笑一声：“阮唯，我警告过你的，离他远一点。”“黎少谦，你明知道他是无辜的？”她眼眶里的泪太过沉重，止不住的往下掉，直到布满整张脸。黎少谦半讥讽半不屑：“他无辜？”泪水在脸上肆虐，阮唯却顾不得半分。“你到底要怎样才会放过他？”黎少谦推着轮椅，来到阮唯面前，漂亮的手抚着她的脸。“阮唯，知道吗？认识你八年，你都不曾为我掉过一滴泪。”【爱情那么远，回忆那么长。阮唯，最后，我还是把你弄丢了。】
非常鉴
太古一战后，三族大能炼成空间神器，降下誓愿将天下大陆一分为三，以人、妖两族为主力一方占领大陆，享有最丰厚的资源，并在大路上繁衍生息。而以魔族为首的战败方则立下契约，远离大陆。并以混沌之力创造十魔海，退居此处。太古一役耗近百年之久，各族死伤惨重。初代神因参与人间纷争，修补天地，消耗甚厉，纷纷陨落无踪。后飞天者得神谕，陨落之神精神不死，将轮回于世，涅槃复生。后神心思各异，各方势力相互试探。然后神之争，祸及人间。于是最有威望的十二国主立下盟誓，各自设法将通天之塔封印，使限制往来，又设天地禁制，隔绝人神，是以绝地通天。初代神陨落轮回之所，为天生之地，谓一重天。后神脱离凡世，跃而升天，谓二重天。凡尘多纷争，人妖各族在后神的后代看来渺如尘土，谓三重天也称下界。后神居于重天之上，却依然不减纷争。不过几百年便再将目光投向下界。甚至模仿初代神之举，在下界培植势力。最初的神侍世家乃是初代神的信徒和拥护者，为神明转世而祈愿。而后来涌现出的神侍世家却无异于二重天所谓“神”的奴仆。但神侍就是这样游离于规则边缘的存在，他们将身体和意志奉献给神明，接受神明的赐福以庇护家族，繁衍生息。
