第44章 巫祖

“汝能割爱，即可破妄；汝能破妄，即是返真，直入菩提之路。”众生不得真道，便是因这妄心，世人也都晓得这妄心，是伤神忧心的烦恼，是贪恋怨恨的心魔，然世间又有几人能堪破这妄心，明悟真道？你不能，我不能，书中的风建春也不能。老君曰：内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。是以，妄心是虚妄，菩提是虚妄，真道也是虚妄，书中的故事也是虚妄……

开局就遇鬼，出门只带一把刀！女鬼随时见，怪事不断来，我从新开启了新的篇章！更多故事欢迎共同探讨！

玄黄六部，六个神秘的组织，一次偶然的机会，我得知了自己的身世，古老的秦岭，神秘的符号，究竟记载着什么？带着疑问，我踏上了追求真相的道路。

天上繁星三千，地上红尘三千，你我他，拥有的是什么？

“龙家奇术，传儿不传女！”龙奚兰就因为这条祖上的规矩，穿了男装十七载，终于成为名噪一时的通灵师。为了寻找离家数年的娘亲，她孤身一人来到京城，却因为一个红衣女鬼的出现，把自己卷进了一系列的诡案之中。他是皇上最宠爱的第七子，亦是京城女子倾慕的对象。但是“本王不信鬼神，所有的凶案，都必定有个真凶！”誓要铲除文国全部污秽迷信之人的胥王，怎么可能想到，自己竟然娶了个通灵师？鬼宫怪事，僵尸叛军，迷魂小妖……从此以后，各路妖魔鬼怪粉墨登场，王爷，你还信不信？

《中国艺术研究院学术文库：金元清戏曲论稿》是近年金元清戏曲研究成果的汇总，共选取作者在该研究领域有代表性的学术论文、图书绪论等三十余篇。《中国艺术研究院学术文库：金元清戏曲论稿》共分为两个部分：第一部分主要以研究对象历史时间为顺序，收录了作者对金院本、元杂剧、明清传奇等戏曲的研究；第二部分为附录部分，汇总了作者从宏观角度入手表达戏曲发展反思的文章，谈古论今，见解精到。《中国艺术研究院学术文库：金元清戏曲论稿》是作近年来学术研究成果的选编，是一部体例严谨、见解精到的学术专著。从金院本、元杂剧到明清传奇，理论与实践相结合，既有理论的阐述，更有精彩剧本的大段佐证，更彰显其学术价值和现实意义。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《幸亏是古代》姊妹篇:《之巫》我永远没有办法，把你当成陌路人。——————黎漠.塔纳安利

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她是天庭上的一颗仙草，因为在蟠桃宴会上不小心打碎了王母的琉璃盏，被贬下凡，成为了成王府上的一名小姐。但这不是重点，重点是，她这位小姐居然是一位不受宠的洗脚丫鬟所生的。他是赤焰国的三皇子，传闻他为人冷漠不爱言语，更加不近女色。一开始离玄月还是相信的，可后来却觉得这简直就是绯闻，大大的绯闻。

当时光渐去，韶华不再，萧让只求自己无愧一生。

20世纪全世界最杰出的诗人纪伯伦的诗集，由知名文学家冰心翻译，是一本关于生命、艺术、爱情和人生的智慧书。《沙与沫》由一篇篇韵味悠长的短章组成，好比一颗颗晶莹剔透的珍珠，折射着作者的深刻思想和瑰奇想象，与泰戈尔的《飞鸟集》堪称双璧，二者都以简短而寓意隽永的诗句，点滴深入读者的心灵，而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，富有丰富的想象力。《先知》被誉为“东方送给西方最好的礼物”，是一部指引人生路途的经书，字字珠玑，诗意盎然，宛如一道甘泉，潺潺滋润读者的心田。

她只是一道灵魂，想要在人间行走，只能借体而生。——————目前无CP设定。——————她帮助逝去的人完成心愿，借他们的身体重活一世，这是一个双赢的故事。每一个枉死的人，都有自己的心愿，在别人看来或大或小，可在他们心里，却是世间最重要的留念。

矜乐怎么也没想到她会给一个叫黛纾的青楼女子续了命。 她可是个活了六百年的二尾狐仙 ，是狐帝的掌心宝。 这到了人间，叫天天不应，叫地地不灵。 为了活命，她不得不招惹那个弋殇城都畏惧的禁忌。 人前：他是不近人情城府极深的冷面王爷 谁知人后：他画风一转，步步紧逼，只为与她夜夜笙歌 矜乐扶着腰：“王爷，不要…” （甜宠1V1，欢迎入坑）

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