第536章 降临万妖域

少年天骄，被同门陷害，一剑穿身时，誓言：愿，没有来生，愿，成魔，报仇雪恨！我既为魔，举世皆魔！

啸傲天宇唯我狂尊，男儿流血不流泪，绝世强者的生存之道便是逆天而行，顺我者昌，逆我者亡！

一梦千年，往昔的硝烟早已随风飘散。悠悠万载，灾变的世界到底经历了多少创伤。无尽的海域中，究竟藏着怎样的秘辛，前赴后继。韩枭说，我只是想安静的做个海盗，天下事，莫提。

一剑斩天地，一剑灭神魔！古仙域诸帝之首，剑帝姜天辰，问鼎仙境之时，以禁忌仙宝，时空仙境逆天改命，遭天道雷罚而陨，却不想轮回少年时……既得重生，前世遗憾，将一一弥补，前世仇敌，当斩尽杀绝！且看一代绝世剑帝，以无敌之姿，碾踏漫天神魔，逆天崛起！已有三百万字完本老书【神武剑帝】，还有连载火书【太古战龙诀】

山村少年，偶得奇遇。入剑道，踏修途，谁敢称雄。持慧剑，斩尘缘，立志问鼎。江山无限好，谁不竞折腰。论剑问天下，何人敢不从！（新书《人王降临》已上传，有喜欢的可以去看看！）

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陈白起携带国战模式策略系统穿越了。千古风流名将谋臣云聚，一时多少豪杰谈笑间指点江山。这是一个烽火战乱，抢地盘，抢主公，抢名气的时代。群雄争霸，诸子百家，在这里有最妖娆的祸国妖姬，亦有最令人神往的霸主枭雄们。来了，想活下去？那就给我辅助出最贤明的主公，制霸战国！

为了打消首席大人这门不当户不对的纠缠，薛颖莹一路四处逃窜，却仍跑不出他的五指山，最后还被他给拐进了民政局，稀里糊涂地领了证。等她回过神来，立马发起农民起义的离婚大作战。然而，却被他的一句“要想离婚，先拿孩子来交换”。她都不稀罕他这人，凭啥给他生孩子啊！

都说沐清歌能嫁给曾毅是福分，每次清歌只能笑笑。如果没有那场火灾，自己依旧生活在欺骗背叛中。重生一次，绝对不能让上一世的事情重演。不过……“这个女人我罩的！不服气吗？”面对这么霸气的男人，沐清歌只能躲得远远了。“偷了我的东西，还想跑去哪里？”男人邪魅的抓着提着行李箱的沐清歌。“偷你什么了？”“这儿，空了！”沐清歌顺着手看过去，是男人坚硬的胸膛。

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本书是中国科幻第一人之称的刘慈欣（大刘）发表的短篇科幻小说。自本世纪初某些恶劣的先例之后，各国都对联合国采取了一种更加实用的态度，认为将她作为实现自己利益的工具是理所当然的，进而对联合国宪章都有了自己的更为实用的理解。中小国家纷纷挑战常任理事国的权威，而每一个常任理事国都认为自己在这个组织中应该有更大的权威，结果是联合国丧失了一切权威……当这种趋势发展了10年后，所有的拯救努力都已失败，人们一致认为，联合国和她所代表的理想主义都不再适用于今天的世界，是摆脱它们的时候了。

本书是卡耐基关于人际交往的精辟论述。在书中，大师从人性的根本需要出发，深度剖析了在人际交往中人的内心对交往、交流的期许和渴求，同时在此基础上，对交流双方提出一定要遵守的基本要求和可以运用的一些技巧，引导人们如何去和谐交往、高效交往、长久交往，最终获得成功圆满的交际。

混在人群当中，以杀人为乐，性格扭曲。尽管拥有人类的外观，却是与人类相异的存在…“异人”。负责驱逐、研究”异人”的〔FFE〕；负责秘密关押变态犯罪分子的病特（Sickness）；为了完成一个秘密项目，私下秘密开设的一个实验体集团──由病态科学家们组成的团体，几年前突然消失的组织〔森木〕；非「一般人类」的他们，与FFE，他们要面对的东西会是什么──？而因被季璃陷害的普通人〔季君〕——〔嬴懿〕，在碰巧的死而复生后，加入到了“异人”的团体。而也是因为她的重生，一场大战，拉开了帷幕……

上一世的方梓晴为了所谓的爱情，众叛亲离，家破人亡。重活一世，她想得很简单，找一个爱自己的人，享一生安乐。腹黑未婚夫为骗小青梅负责，扮猪吃虎。重生甜蜜娇妻为弥补上一世的亏欠，热情大胆追夫。欢乐小剧场：方梓晴深情款款的凝视着傅若渊，“你知道你这辈子为什么被我吃得死死的吗，那是因为上辈子，我为你殉了情，这一世你是来还债的。”“你不信？！”方梓晴看着傅若渊那一副连假装都欠奉的表情，本是玩笑的心思竟也起了三分认真。“信。”“你果真是不信的，其实连我自己都不信。”看着傅若渊一脸的敷衍，方梓晴心里一阵颓败，上一世她辜负了他一腔深情，所谓的殉情也不过是没有选择。其实她觉得自己连为他殉情的资格都没有，活着她就把他害得丢了命，好不容易可以解脱，自己又巴巴赶上去。“呵”方梓晴嘴角勾起一抹嘲讽的笑，“遇上我是你的劫么？”傅若渊伸手揽过那个渐渐陷入自己小世界的女人，唇角含着温柔的笑意，“人活一世，何来上一世，下一世之说。既是劫，便是冥冥之中早就注定，你想再多也是无用。”“其实关于劫数，还有那么一句，”傅若渊半低头,右手抵着方梓晴的下巴轻抬，四目相对，嘴里发出仿若蛊惑般动人心魄的嗓音，“如果你是我的劫数，那我能否成为你的命数，让这一切，皆为定数。

本书第一次把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《左传》、《国语》、《尚书》、《史记》等史书以及《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》等诸子书中的有关记载，把他们作为一个独立的历史人物（而不是《论语》中的“一句话”人物）进行系统研究，每个人物有“传”有“评”。