周庄的另一大特色是它古老的建筑。在周庄，明清和民国建筑保存了60%以上，有近百座古宅院和60余个砖雕门楼，还有部分过街骑楼和水墙门，这些建筑物黛砖粉墙，飞檐朱栏、雕梁画栋，古色古香，由于这些房屋都是建在水上的，平屋水榭连成一体，入水榭推窗即见池水波光。有的家中便有缆船石，可拴缆船只。小河过屋之处河埠入水，上方建有过河廊棚，廊棚两侧设有“美人靠”的木椅栅栏，栏旁有一排敞窗，人可凭栏俯首，观细流绕脚，“桥从门前过，船从家中过”便成了周庄独特的水乡景观。
朋友告诉我，到了周庄一定要坐坐小木船，只有在木橹欸乃声中才会体味到周庄特有的神韵。于是，我们五人租了一条木船，船娘是一位30多岁的农妇，穿着江南蓝底白花的土布衣，皮肤是健康的黑里透红，只见她以娴熟的摇橹动作，让小船在狭窄弯曲的河道中自由穿梭，木橹划过水面激起一层层涟漪，涟漪激起的水波向四周荡去，在阳光照射下水波荡漾处片片波光闪烁。游人坐在盈盈碧水摇晃的木船上欣赏四周的景物，眼前闪过的是驳岸、拱桥、水巷等在外界无法寻觅到的水乡奇景。抬眼望去，粉墙蠡窗、傍水而筑的楼房一簇簇地拥在水巷两岸，一面面印有饭庄、茶楼招牌的小旗帜飘在窗外，河道中三三两两的小木船在荡悠。周庄桥多，坐在船上穿桥过洞，颇有情趣。随着船娘动作一摇一晃地摆动，四周景物也随之发生着变化，每座桥都有不同的造型与姿态，可谓每过一个桥洞便有不同的景致，每拐一个桥堍又有另一种意境，细心的人会发现嵌在水巷墙壁上的缆船石是一块块花岗石浮雕，它们被琢成怪兽，或是雕成如意，有的似鲤鱼腾跃，有的像牛鼻朝天，各显姿态，造型洗练生动，线条疏密有致，足见水乡人生活习俗的艺术性。初秋的季节，不冷不热，小船下是碧绿的河水，头顶上是蔚蓝的天空，不时传来船上船娘柔柔的歌声，这情景使人想起古人的诗句：“吴树依依吴水流，吴中舟楫好夷游。”
我最爱周庄的傍晚时分，天色渐暗，游人大多离开了古镇，周庄除去了白天的喧哗，一下子回归到清静幽谧的氛围，狭窄的巷道、昏黄的街灯、窄窄的石板路，空气中弥漫着万三蹄膀的芳香，家家都在准备晚餐了，走上木桥向水面望去，墨绿色的河水缓缓流着，映照着或明或暗，或疏或密的灯光，灯影在水中映出了迷离的光亮，临河的小楼虚掩的窗中偶尔飘出幽婉的弦乐声，给古镇清静幽谧的氛围又增添了一份典雅；远处几只小船停泊水中，近处谁家的少妇在河里洗刷着什么。哦！这场景、这韵致让人恍若隔世，不知今夕是何年？
由于时间有限，我们当夜便离开了周庄，否则我定要留下来住些日子，细细品味清澈如水的水镇风情。有了周庄一日游，圆了心中已久的梦！
仁者之魂
一直以来，我心底里都有一个心愿，到乐山亲眼看看世界第一大佛—乐山大佛，感受一下大佛博大、宽广、包容万物的气度，最近终于有一个机会了却长久以来的心愿。
古语说：仁者乐山、智者乐水。其实，游乐山是既可乐山也可乐水。坐落在四川盆地西南边的乐山是一个三江环抱的水城，从西北雪山淌流而下的大渡河在乐山城外接纳了碧波粼粼的青衣江，又汇入滚滚的岷江之中。大佛所依的凌云山正是三江汇流之处，到此游玩之人可饱览丹崖碧水的秀丽佳景。南宋文人邵博评说：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州。”宋代文豪苏轼有诗云：“少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州，颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”
“东方佛都”乐山之所以闻名，一是源于与之相邻的佛教名山峨眉山，二就是由于乐山有着举世无双的乐山大佛。大佛坐落于四川省乐山市城东的岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，依凌云山势凿成，石刻弥勒坐佛。巨佛通高有71米，仅双脚就可坐百余人，站在大佛脚边，人显得异常渺小，禁不住要问，如此巨佛，是何时何人基于何因修建？
1000多年前，乐山城东三江汇流，水势极为湍急，每到洪汛期间，沉船覆舟的惨剧时有发生。有一个叫海通法师的僧人哀此水险，作古佛像。希望借助佛的力量，减少水灾，普度众生。可是要在经济不发达的古嘉州募集巨资，组织人力凿成这巍然如山的巨佛，面临的困难是不言而喻的。而僧人海通凭借着自己的毅力与百折不挠的精神做到了。据史籍记载，海通为了广募资金，曾云游天下，足迹遍及江河湖海，当千辛万苦募集到开工资金后，贪婪的郡吏上门勒索，妄图将巨款据为己有，海通面对贪官，大义凛然：“自目可剜，佛财难得。”酷吏一再相逼。海通勇敢地用刀剜出双目—“自抉其目，捧盘致之。”听导游说到此时，1000多年前那惊心动魄的场景仿佛在我眼前再现，我更深地体会了慈悲、大度、平和、深广的佛门精义。仁者爱人，这种精神在海通法师身上充分体现。海通法师救民于水火的精神深深感动与教育了后来人，乐山大佛工程浩大，法师未能如愿地看到大佛的建成。海通去世后，剑南节度使章仇兼琼、西川节度使韦皋相继捐薪俸相助，朝廷方面也下诏赐款资助建造工程，大佛于唐贞元十九年(803年)完工，此时距开工的开元初年(713年)已是整整90年。令人奇怪的是自从大佛建成后，三江汇流处舟沉人亡的惨剧减少了许多，从科学的角度来看，建佛凿出来的山石被填入险滩，治理水道，改善了通航的条件。同时大佛的伟岸身影也给了人与风浪搏击的勇气，海通法师若九泉有知，也当含笑瞑目了。
很多人说乐山：山是一座佛，佛是一座山，我想在1000多年漫长的岁月里，在三江山劳作的渔民心里，真正的佛是以自己双目换得建佛资金的海通法师。于我而言，这趟出游，所见奇山异水也不少，但真正震撼我的心灵，留在我记忆深处的是海通法师的爱民之心、仁者之魂。
山城印象
说到四川，脑海里立刻涌现出李白的《蜀道难》——“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”现如今，“神十”宇宙飞船直上青天飞云霄，蜀道也不难了，三个小时左右，飞机就把我们从福州带到了重庆的地界。
晚七点左右，我们到了重庆的新开发区，透过车窗，高楼大厦直入云霄，五颜六色的灯光把城市装扮得璀璨迷人，我一时无法把眼前这样一个现代化的都市与古诗里的“巴国”联系在一起。
年少时读李商隐的《夜雨寄北》——“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”少年心思里，凡是入得了诗的必是美丽神秘的去处，“巴山”是怎样一个仙境呢？史书上载：春秋末至战国初，巴人进入三峡以西地区后，溯江而上，逐渐征服和融合了长江、乌江、嘉陵江流域，以今重庆市区为中心，建立起一个地域广阔、民族众多、物产丰富的国家，史称“巴国”。“巴山”泛指四川盆地一带，巴国的都城即今天的重庆市。
第二天，我们游览了重庆城，在未改造的旧城区，我们看到了真正的山城，房屋依山而构，临江而筑，市内坡峭路陡，楼房重叠错落，山和城融为一体。
到了重庆市区有两个地方不得不去。一是重庆市人民大礼堂，位于人民路学田湾，建于50年代，是一座仿古民族建筑群，也是重庆独具特色的标志性建筑物之一。人民大礼堂外观像放大的北京天坛，碧绿的琉璃瓦大屋顶，大红廊柱，白色栏杆，重檐斗拱，画栋雕梁，金碧辉煌，气势宏伟壮观。建筑仿天坛有祷祝“国泰民安”之意，重庆市人民大礼堂是一精美奇巧的东方式建筑。1987年，英国出版的世界建筑经典著作《比较建筑史》收录了我国当代43项建筑工程，将该建筑排列在第二位。夜幕降临，人民大礼堂流光溢彩、晶莹剔透，广场上的群众伴着音乐翩翩起舞，好一派盛世华城之景！
