第40章 灵气之境

“嘿，夏洛特，你拍的这电影里，女鬼的特效做的可真逼真！怎么做的？”“你说那个啊，那个是真的女鬼。”“……”一代恐怖电影大师的传奇。一本好莱坞的聊斋志异。一个末法时代的法师故事。——你以为这是娱乐小说？这其实是个灵异小说。——你以为这是灵异小说？这其实是个都市小说。——你以为这是都市小说？这其实还是娱乐小说。书友群：689661093，欢迎加入

儿子！爸爸带你骑大白鲨！大鲸鱼！等爸爸有钱了，带你找妈妈！天降养鱼系统，养鱼只为奶粉钱。女人，儿子，事业，我全都要！

王昊，一个生活在普通农村少年郎，当他意外的获得宝葫芦之后……种田，开厂，治病，飙车样样全能。挖山货，开沙场，搞农业，带领村民赚钱致富。

那一天，对，就是那一天，在我闲逛的时候，一头骡子找到了我头上，它自称三哥，55555555555，从此以后，家门不宁啊~~~~~~你们都来干啥，东方的，西方的，南方的，北方的你们这些神，都特么神经病了吗？我能有个屁的药！！天啊~~~~~~我冤啊~~~~~~战神，财神，二郎神……爱神，水神，潘多拉……雷神，火神，太阳神……统统都……都特么……住下了……而且还是一群不靠谱的家伙…………

特种之王在一次任务之后回到都市，却意外拥有了一个冰霜美女总裁老婆，不是冤家不聚头，且看兵王最终如何抱得美人归。

符师，不知在修真界流传了多久的一个职业，是从什么时候流传下来的已经无从考究，但所有人都知道，有资质之人却未必能成为符师，而成为符师之人却各个是非常之辈,以符修道，行踏天之途

为了实现中国植物学本土化，他的脚印几乎印在了中国的每一片土地，他对中国植物学的研究，几乎涵盖了整个中国植物学界。着作等身，成果累累，这样的评价对吴征镒来说，是毫不过分的。他用科学的语言抒写着一首植物之诗，科学之诗，也用诗的语言写下他对祖国，对人民，对真理，对科学的追求和热爱：我愿意默默地深深地崇拜。

诸神无道，夜游九天星河可碎重生一途，无外乎神祗通天，欲霸众神之巅自古弱肉强食，且看我手掌天威，杀尽天下余孽

华夏神州，亘古长存，流传至今，又有神鬼之说，九天之上亦有仙神，凡土之下更是有鬼怪地府之说，自古以来，人类皆受生老病死所困，世上又有修仙悟佛的传说，于是便又有了长生怪谈！天地尚不能久，而况于人乎？这个故事便是从传说开始的~

程曦这辈子活着就是为了还债。因为她弄死一切对她好的人。所以到了晚上她就要去“还债”，永不会还清的那种。

居家少校不正经？逛街买菜溜二哈，却地位超然重权在握；租房没车不工作，还能找到女朋友？这样的他，居然一边给老婆温血浆，一边帮助神仙鬼怪适应人间生活？要不要这么辛苦啊，明明只想做一个居家好少校，却还要给儿子凑学费……“老婆，看在明天给你做唐僧肉的份上，今天就喝这袋O型血好不好。”少校拉开窗帘，把月亮露出来。“不好。”窝在沙发上看电视的少女抬起头，伸手拉住他的袖子，眼神真诚而坚定：“就咬一口，真的！不骗你！”

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

［低调大小姐VS冷酷学霸］一个是从外国低调归来的千金大小姐，一个是国内出名的学霸大少爷。在周大小姐低调之旅中的一次邂逅，让大小姐萌发懵懂的春心……“江熙辰，我喜欢你！”周清雅鼓起勇气说出了这句话。可……江熙辰却说“可我不喜欢你。”周清雅瞪了他一眼，“啥？江熙辰，你有本事就给本小姐再说一遍。”说完，向他亮了亮自己的拳头。“没，没事。”江熙辰立马怂了，上前抱住周清雅，“我开玩笑的，雅儿这么好，我能不喜欢你嘛？”周清雅得意的笑了。哼，算你识相！

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日本著名女魔术师鸟山秋月在表演其获金奖的魔术“死亡锯幻影”时，意外地被电锯锯断身体，随后死亡。当时在场的中国摄影师正巧是个破解疑难案件的高手，他与日本警方一起，查看了舞台和道具等状况，询问了鸟山秋月的道具师和助手以及现场的其他魔术师，发现8年前鸟山的女助手在表演“刀枪不入”魔术时意外被钢刀插到大动脉而死。