第112章 想为你生孩子

穿越异界，都市无敌背景，混沌无敌背景，同万界天骄争锋，成就无上大道，俯瞰苍生，纵横万界

御龙现世，师门惨灭，自己侥幸逃生，而青梅竹马的师妹竟是敌人？复仇路遇逃婚公子，与自己称兄道弟不说，还要帮自己找到仇敌！不料阴差阳错，却踏上了修炼之道！两个同路少年，相反的人生；另类的仙侠，不一样的仙途。且看小小御龙匣，如何荡起轩然大波！

所谓天命，不过是莫须有的束缚。若要踏破星河，立志前行，从来不晚。——————————书友QQ群号：415568005（尘世傲骨~尘骨书友群）等你来！

雪落梨花飘了三十里地，佳人冢前守了多少流年？白马青衣踏四海纵八荒，锋寒一出鞘！便是九洲动荡玄穹惊......曾几何时，有一人平四海开八荒，立九州大地创十三玄穹天。今夕几何，有一人出太荒纵天下，笑傲世间天骄惜王侯鬼雄少。传说归来的时候......这一世，亦要寻那涂山九尾，解三生红线缘。这一生，只求那自在无敌，开帝朝万古间！

记录一个穿越者的成长历程，是成就仙尊，拯救苍生，还是堕入魔道，为祸天下，尽在一念之间。蛊真人同人，不腹黑，不小白，仅仅就是修我道，成我仙。当自己的蛊真人。催更群，蛊真人闲聊群：931376718

他是名满三界的龙族七公子，而她，名不见经传的小美人鱼一枚。千年一回蟠桃盛会，一同赴宴去。怎么！蟠桃很甜不想吃？可她双眼盯着仙女直冒光呢！他勾唇浅笑，眸色潋滟，风华无边。漫长岁月太无聊：他一朝心血来潮，要做上仙。修仙之路太寂寞！好说，走起，拉上她一起历劫去！什么？！事成之后许她侍女之职？好吧，她认了，只要能待在他身边。可是，他竟要娶亲！百里初颜表示不能接受：上仙，成什么亲呐，既然人界已经去过了，那一起去魔界逛逛啊~好啊，小美人鱼，咱们来日方长嘛。

只是一把水果刀，刀柄刀把加在一起，不过一拃长，但揣在身上，就不再是普通家什了。他胆小，用女人黄桂花的话，连老鼠都不如。他不敢杀猪不敢杀鸡，就是一只麻雀，他也没胆掐。老鼠不至于怕麻雀吧？黄桂花的话是有根据的。娶黄桂花的第二年，从田里回村的路上，唐喜看见黄桂花肩膀上趴一条毛毛虫，没替她捉，反而受了惊，大叫不止。不像男人，太不像男人了。可是，谁能想到，他把那么锋利的东西揣在身上。对他而言，已经不再是水果刀，而是……凶器。这两个字从牙缝溜出来，唐喜不可遏制地战栗了一下。太阳还在西天上晃荡，现在还不能去。

第二宠妃？许金陵冷笑：“即为宠妃，哪有一二之分？上头那一，我自然是要拿下来的！”宠妃斗宠妃，一步不能错！【情节虚构，请勿模仿】

治愈10万言情读者的温情之作，木浮生、安宁、缪娟联合推荐！《医见钟情》，无论你受过多深的伤害，总有一个人的到来，会让你对过去不再耿耿于怀。《殊途》写尽最让人怀念的青春。《如果你是我的传说》广受欢迎的治愈系都市暖文。《时光在等一个人》，从看到你的那眼起，我就知道，你是我一直在找的人。

《尊重儿童权利》初版于1928年，书中包含的儿童权利宣言，是科扎克基于多对儿童的观察和研究所著。科扎克以人的基本权利作为论据，认为：“世上没有小孩，他们都是人”，并且呼吁人们尊重儿童的每一天，尊重儿童的无知和认知世界的努力，尊重他们的失败和泪水，以及他们的财物和物质需求。孩子有权保持他原本的样子。尽管本书完成于80年前，但其所探讨的内容至今仍有启迪价值，而真正实现儿童权利，还有很长的路要走。

你是兵王？你是神豪、富二代?你获得了金手指？你系统在身?你从仙界归来？你从地狱归来？你是外星人?你也活了几亿年?别说我欺负弱小，你们一起上吧。只要能杀死我，老子感谢你们八辈祖宗。老子跪求一死。

少年夏天自古武界而来，初入世俗界寻找自己的大师姐宋语嫣，凭借一身的古武绝学和妙手回春的绝世医术，在世俗界掀起了血雨腥风。年仅十八岁的他，不喜欢小萝莉，却是一个御姐控。一路走来，步步杀机，魑魅魍魉，妖魔鬼怪，通通被他踩在脚下。

堪比《亮剑》《虎贲》的又一铁血军事力作！以革命英雄人物三十九集团军坦克团团长王景文为原型，王扶之将军亲笔推荐！再现保卫四平、解放沈阳战场最真实的场景，还原抗战时期最热血的军魂！讲述了在国难时期，满门忠烈的王氏一门，不怕牺牲、勇于奋战的英雄事迹和感情传奇。

（甜宠，虐渣1V1爽文）众人皆知陆阎王是个宠媳妇的主，却不知道简大小姐见陆阎王的第一面就把陆阎王埋汰了个净简大小姐：要不是因为他的身份，我怎么可能给他留脸面？众人沉默许久：……您这还叫留脸面？？简大小姐不是简家最废最纨绔的吗，怎么突然成了简家继承人？还少主？简柒笙：哈哈哈老子是天才，没想到吧陆阎王：我媳妇最棒！！！每一个想找简大小姐麻烦的人都被狠狠的扇了巴掌，第二天就会变得神经兮兮，导致众人根本不敢靠近这位简大小姐女主负责天天开心男主负责追女主宠女主爱女主［多马甲无逻辑爽文+无误会无青梅竹马+联手虐渣］

本书收录论文10篇，包括：古代政治哲学研究文《<唐虞之道>与王权转移的多重因素》，系统论述朱熹《家礼》在现实生活中的意义的《儒教仪礼研究的现状与课题》，主张摆脱从“心性论”的视域来研究孟子的《孟子性善论刍议》，何善蒙副教授所著的《荒谬：在加缪和庄子之间》，四篇以浙江学术为主的地域研究文和两篇与佛教有关的作品。