第186章

苏戈从小就是一只小哭包，直到遇见了余烟，然后，他哭的更惨了。上辈子余烟就是顾及苏戈的心情，才让他发生了意外，在末世早早的退场了。一朝重生，余烟决定要把苏戈禁锢在身边，寸步不离的看着他，绝对不能对他的眼泪心软！

一个崩坏的末世，郑溪带着天赐的系统，走上了杀戮的道路。末世中，不断的战斗，让他变的越来越强，同时对于人类，他也距离他们越来越远。末世中，郑溪努力的活着，一次次的战败强大丧尸，吞噬它们，让郑溪的的能力不断解锁，不断的增加着各种各样强悍的力量，利爪，重拳，利刃...与此同时，人类也是不会容忍一种类似郑溪这样的强大未知存在，终于对郑溪张开了捕杀...

那是一个刻满了功绩的墓碑，上面写着：为了防御丧尸，他给牧马部族每人发一根电棍，骄傲的部落统领从此成了他的私人保安队队长。为了流民温饱，他把装备了导弹系统和变身坦克功能的战斗机器人偷改程序，变成了大锅饭厨师长。为了拯救人类，他让地球的先民精灵和鲛人从山的那边、海的那边风尘仆仆的赶过来挡丧尸，然后他溜了。是他，让各个种族暂时放下彼此之间的仇恨，双双携手在墓碑上吐口水泄心头之愤。对此，王申醒表示：“别吐了！都给我住口！老子还没死呢！！！”

末世是末世，正不正经我不知道！（就是想写一部自己的末世文，纯属虚构！）

新来的老师戴着面具，手拿武士刀，他是谁啊？在云联里都敢与怜爱为敌，与无尽恶意一起喝酒，还有他那神秘的能力，敢自立为绝对中立，还有他的那段记忆，让所有人扑朔迷离

从阴森的牢笼中走出，被训练成杀人的工具，到良知的唤回，真善美的爱情。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书不仅是中国传媒大学播音主持艺术学院对外进行学术交流的窗口，也是全国广播电视播音主持学术交流的一个平台。编者虽对来稿有所选择，但书中论文作者的观点并不代表中国传媒大学播音主持艺术学院或编委会的看法。我们将秉持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针，欢迎全国高校播音主持艺术专业和其他相关专业的教师、研究人员来稿，对我国广播电视播音主持工作的现状和存在的问题进行分析，对播音与主持艺术专业教学发表自己的看法。我们也欢迎全国各地广播电台、电视台的播音员主持人来稿，就播音主持实践中的问题发表自己的看法。

十二万年前苍天已死。皇天后土掌控苍茫大地，宗门教派纷纷争益，运朝互相征伐，诸子百家争鸣。前世杨穗因无字天书《铸天庭》身死。今世杨穗欲创天庭！与天争寿！

某视频网站一UP主上传了这样一条视频：“那些年80、90后曾经看过的电视剧！”闲极无聊的宋明镜点入观看，“嗖”的穿越了！少年包青天、天下第一、侠女闯天关、如来神掌……玄心奥妙诀、镜花缘、天地争霸美猴王、西游后传……一步一步，由武侠走入神话，成为传说。

传闻，人有三魂七魄掌生死，魂有三元七气掌轮回，据说人死后，三魂七魄被牵引入魂界，形成新的生命——魂体，同时三魂化为三元（天元、地元、命元），隐于体内，七魄化为气（金、木、水、火、土、光明、黑暗），融入空间。

响应需要拯救者的呼唤，跨越无数的次元，维护宇宙的秩序，拯救或毁灭无数的世界

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《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

《小小演说家》由郑丽杰老师作为主编，共选录100位少年儿童的演讲稿，后附导师点评。小朋友们的演讲稿以成长故事、亲情、友情、环保、生活习惯、智慧故事等为主题，内容健康向上，故事生动有趣，文稿具备条理性且不失童真。本书旨在培养中国少年儿童语言表达能力，从说话之道培养孩子们自信独立的特性，为中国少年儿童树立新的榜样。