令人失望的是，每次从窗子里窥探，总是啥也没看见。
终于，有天晚上，他像往常一样，偷窥妖怪去了，这次运气特别好——
月色明朗，只见这房间里有几个小人儿，男男女女，都穿着花花绿绿的锦绣衣服，身高一尺多。桌子上还站着两个小人儿，戴着苇帽穿着袍褂，正跟对方有模有样地作揖。
妖怪……原来长这样啊！
这武夫心中一动，摸出一颗铁丸作为暗器，嗖地弹出，击中一个，顿时砰地倒了下去，其他那些便应声消失了。进屋一看，躺在桌上的分明是一只大老鼠，头上顶着个鸡蛋壳，身上披着张破蓝色纸片。
敢情这是一群小小老鼠精啊！竟然霸占了三间屋子，实在太不像话！
韩愈说：“礼鼠拱而立。”北方有一种老鼠，见了人“则交其前足而拱”，令人惊喜。据说孔子当年周游列国，在晋地看见黄鼠作揖，便十分感叹：这里连老鼠都这么懂礼貌，我还传道个毛啊，于是就打道回府了，这就是“孔子回车”的故事。
拱鼠会作揖，因此也成了礼制的象征。诗经《相鼠》写：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”意思就是说：连老鼠都有皮有脸的，人要是不懂礼，还不如去死！
故事里的小老鼠精们也彬彬有礼地在作揖，可见，这些小东西真是很有灵性的。
黄鼠狼能成精，老鼠自然也能成精，这些不成气候的小妖精使的是同一个把戏，就是把垃圾堆里捡来的小道具幻化得尽善尽美，但这些故事都有一个结局，那就是它们无论怎么调皮，最后都会露出简陋的原形，抱头鼠窜，叫人忍俊不禁。
文中顺带提到了武夫以铁丸为暗器，如今只能在武侠作品里才会出现的东西，在当时却有这样的绝技，但可想而知，射程不远，难以命中，训练之艰辛，实在是常人难以想象的。
西贾段某，寓居京都某家空室。夜见鸡雏数十，从地隙出。穷其处，在院西隅。发之，得银锭无算，上铸崇祯年号。殆前巨绅之故第也。
西贾段公子，寄宿在京城别人家的空房间里，夜里看见地里窜出几十只闪闪发光的小鸡，它们到处乱窜，晃得他眼睛发花，最后都跑到院子西边墙角下不见了。
于是这人灵机一动，在那墙角下一挖，竟然挖出了好多好多银两，差点闪瞎了狗眼，而银两上分明还铸着崇祯年号，原来这里以前是大户人家的宅子啊！
民间传说，金银财宝埋藏在地下，日久天长就会成精，夜里会出来溜达，而只有有福报的有缘人才能得到它们。和现代人梦想中彩票大奖一样，古代人也常常梦想挖到过去大富人家留下来的宝藏，因此这样的故事还编了不少。
银子最常见的动物化身是鸡，这是因为鸡在十二生肖中对应的天干属酉，因为这个时辰鸡就该叫啦，正是起床的时候，而酉属西方，西方又属白色、属金，因此将银子化身为银鸡儿，便不奇怪了。巧的是，主角发现银子的地方也在西边。
《太平广记》里有专门记载金银玉宝等相关奇闻的书卷，这里面一夜暴富的主儿倒真不少，更离奇的是，金银不是变成金鸡儿银鸭儿满地乱窜给人抓，而是直接变成人来到他面前，一整个金人儿，银人儿，可比小鸡小鸭要大多了吧，真是难以想象啊！
《稽神录》里的陈浚，遇上两个道士到他家做客，一个黄衣，一个白衣，夜宿他家，白衣道士就变成了一个银人，黄衣道士则不见了。
《稽神录》里蔡彦卿的故事，就显得暴力多了，他看见林中有一个白衣女子独舞又消失了，第二夜他一锄头把那女子击倒，得到一个银瓶子，又从地里挖出上千银两。真是胆大心细！你怎么知道打倒的是银姑娘而不是贞子呢？
最不像话的是《玉堂闲话》里的宜春郡民章乙，遇到陌生美女带着丫鬟主动要求借宿，他家一个公子哥居然色心大起夜袭美女，“遂升榻就之。其妇人身体如冰，生大惊，命烛照之，乃是银人两头，可重千百斤”。
看了这些，真是佩服古人天马行空的想象力啊！
【星爷般的无厘头《耳食录》/乐钧】
乐钧，清代文学家，本书于乾隆五十六年写成，第二年开始刊印，后来又重刊三次，足见它受欢迎的程度。
耳食之谈，耳朵的食物，它还有个同义词叫“无稽之谈”。可想而知，这本书会是些什么内容，除了些缥缈的仙鬼故事，还有些市井笑谈。书中的许多故事是那么的荒谬，却又带着童话般的天真可爱，周星驰电影式的无厘头搞怪，字里行间，流露出作者保有的一颗童心，童话里的故事是美好的，现实总是残酷的，志怪就是介于童话与现实之间的故事。
邓乙年三十，独处，每夜坐，一灯荧然，沉思郁结。因顾影叹息曰：“我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎”其影忽从壁上下，应曰：“唯命。”乙甚惊，而影且笑曰：“既欲尔怡，而反我慢，何也？”乙心定，乃问：“尔有何道而使我乐？”曰：“惟所欲。”乙曰：“吾以孤栖无偶，欲一少年良友长夜晤对，可乎？”影应曰；“何难？”即已成一少年。鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人。俄顷，少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌，无不逼肖。乙戏拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能为妙人乎？”官长点头下床，眨眼间便作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念。久之，日中亦渐离形而为怪矣。他人不见，唯乙见之。如醉如狂，无复常态。人颇怪之，因诂而知之。视其影，果不与形肖也，形立而影或坐，形男而影或女也。以问乙，而乙言其所见则又不同。一乡之人以为妖焉。后数年，影忽辞去。问其所之，云在寓次之山，去此数万馀里。乙泣而送之门外，与之诀。影凌风而起，顷刻不见。乙自是无影，人呼为“邓无影”云。
郭德纲和于谦讲过这么一段相声——
“打孩子一出生，在太阳底下这么一照，看影子的深浅浓淡，过去讲影子是魂魄，影子淡就怎么怎么样，浓就怎么怎么样。”
“影子淡就魂淡了？”
那么，如果一个人没有影子呢？
一轮明月，一间斗室，一盏孤灯，一个叫邓乙的三十岁老光棍。
还有映在白墙上的一个影子。
邓乙自己的影子。
“唉……兄弟，我们都在一起那么多年了，就不能让我高兴高兴？”邓乙愣愣地凝视着影子，突发奇想道。
人人都知道，影子是永远不会有回应的。当一个人寂寞、无聊到了极点，就会开始干傻事。但是，当邓乙开口这么说的时候，墙上的影子居然动了起来。
邓乙以为自己眼花，拼命地揉着眼睛，可是，他既没有眼花，也没有喝醉酒，更没有在做白日梦。
这个黑黑的人儿就这么径直走到他面前，应答得十分诚恳：“可以！”
他死命眨巴着眼睛，一时给吓得说不出话来。
影子笑了起来：“既然要我让你高兴高兴，怎么又吓成那个样儿？”
毕竟是自己的影子，看着也挺亲切的，待怦怦直跳的心脏略平复后，他咳了一声，一挑眉道：“那、那你有什么办法好让我高兴高兴的？”
“要什么，有什么。”影子缓缓地答道。
“嗯……长夜漫漫，好生寂寥，能找个小伙子来陪我聊聊天吗？”
“这有何难？”影子说着，摇身一变——
邓乙眼前一亮，哪里见过这样俊美的少年？就如画中走出来的一般，面如冠玉，目若朗星，唇红齿白，那个风流倜傥呀，那个气质不凡啊，和此君一聊天，便浑身舒爽，抑郁症完全康复，再也不无聊了！
聊了一会儿，他心血来潮，又说：“再变个大官人来看看？”
一眨眼，美少年不见了，一个官人坐在床中，官服官帽，好不威武，顿时满室生辉。
“哎呀，官人受我一拜！”邓乙玩心大起，装模作样地向他鞠躬。
“免礼！免礼！”官人也拱手作礼。
“能变个美女来么？”邓乙笑道。
官人会心一笑，下床化作一个绝美的少女，红着脸，羞答答地挽着袖子看着他。
邓乙是久旱逢甘霖，见了这天上掉下来的美娇娘，魂儿都飞到九天了，哪里还按捺得住？顿时两眼发直，一拥而上，与那美人滚作一堆去了。
从此，邓乙和他那百变的影子兄弟夜夜良宵，如漆似胶。
久而久之，影子兄就算大白天也能出来离形变幻了，但从始至终，只有邓乙一个人看得见。于是人们常常看见他一个人喃喃自语，跟疯子似的傻笑，跟看不见的人打情骂俏。有好事者问他怎么回事，一看邓乙的影子，果然姿态和本人不太一样，本人是站着的，影子却是坐着的，本人是男的，影子却是个女形。更奇的是，别人眼里那个黑漆漆的影子，在邓乙看来竟是另一番模样。
“怪哉！肯定是惹上什么妖怪啦！”村里人都这么说。
邓乙就这么自得其乐地过了好几年。
有一天，影子兄突然要和他告别：“我要去寓次之山了，离这里有好几万里。”
一个人能和他的影子交流，本就是一件荒谬的事，但现在更荒谬的是，他的影子居然要离开他。
要知道，影子兄就是他宇宙的唯一，他的朋友、他的情人、他的灵魂伴侣。
可是现在，邓乙除了吧嗒吧嗒地掉眼泪，送别，什么也做不了。
终于，影子兄乘风而去，杳然消失。
老光棍还是那个老光棍，现在，连原本陪伴他数个长夜的影子也不见了，后来，人们都叫他“邓无影”。
邓生丢失的仅仅是影子吗？嗯，他不能再玩手影，也不能和孩子们玩踩影子的游戏？……不，在古人的世界里，真相往往比你想象的还要复杂。
影子总是沉默，没有温度。然而在过去，踩踏长辈的影子是很不礼貌的行为，这个概念一直延续到如今道门的尊师规则里。孩童们出于好奇，衍生出踩影子的游戏，一般几个人一组，在太阳下追逐，一个人当“鬼”，被踩中影子的人就不能动，其他人则快速逃开，或者暂时在其他物体的阴影中躲避。
老人们往往会阻止孩子们玩这种游戏，因为民间某些说法，执着地认为影子里藏着人的魂魄。
世界上许多灵学家都曾提出这样一个看法：灵魂是一个复合体，它们有不同的前世，不同的回忆，不同的使命，但它们在同一个宇宙存在，冥冥之中被一股奇妙的力量联系在一起。
那么，是不是邓生灵魂中的一部分离开了他？谁知道呢？
至于寓次之山究竟在哪里，文中没有交代，目前也查不到任何书籍有关于这座山的记载，很可能属于另一个时空，也就是古人所说的“仙山”。影子兄早就知道自己有一天要离开，到仙山上继续修炼，因此为了补偿，特地在此之前留给他一段快乐的时光。
在西方也有类似有关影子的温情故事。
小飞侠彼得潘的影子被小狗叼走了，他和邓生一样伤心地哭了起来，女孩温蒂帮他把影子缝上，原来人们真的很害怕遗失自己的影子。
法国作家马克·李维写了一本《偷影子的人》，经常被同学欺负的弱小男孩儿没有丢掉他的影子，但他能偷别人的影子，然后从影子里打听到他人的心事，从而他开始同情并帮助每个偷来的影子，点亮它们。
有光，就有阴影，有天使，就有恶魔，影子是灵魂的阴暗面，每个人都离不开他的阴暗面，就像邓生离不开他的寂寞。
有卖酥饼者某，行山僻中。会日暮，恐遇鬼物，汗下疾驰。遥见前一人彳亍而行，某甚喜，以为有伴矣，追而谓之曰：“闻此地素多鬼，君可少待，同行也。”其人且行且应曰：“但速来，无恐。”既及，某抚其肩，曰：“脱不遇君，吾恐怖欲死矣！”其人转头应曰：“大是！大是！以一饼啖我，何如？”某取饼与之，忽见其口大如箕、面蓝色、牙长数寸垂口外，嚼饼嘻笑曰：“甚佳。”某骇绝，弃饼，狂吼而奔。
日影西斜，大地一片昏暗。荒凉的山路，重重的树影，几声渡鸦叫。
这里没有过客，因为据说，这附近常有鬼怪出没。如果不是归心似箭，卖酥饼的小哥根本不会抄这条近路。
他脚下如飞，浑身冷汗。
不知走了多远，远远的，前方有个人影。他心中一喜，疾步上前搭讪：“兄弟！听说这里闹鬼啊，可好，咱一起走吧！”
“来呗，怕什么？！”这人说着，依旧径直向前。
看背影，是个壮汉，听声音，不像歹人。小哥心里一块石头落了地，满心欢喜，拍拍他的肩：“要不是遇到你，我可就吓死啦！”
“就是呗！就是呗！给我一块饼吃呗！怎么样？”
“好嘞！”小哥低头从篮筐里摸出一块酥饼递了过去，一抬眼，顿时吓得魂飞魄散。
这人一回头，妈呀！一张蓝幽幽的脸，嘴巴大得跟簸箕似的，满口獠牙寸把长！把饼丢到大嘴里，还边嚼边笑嘻嘻地说：“嗯，好吃！好吃！”
小哥吓得丢了饼担，一路嗷嗷叫着屁滚尿流地跑了。
这真是一个无厘头的故事。
然而，这妖怪并没有危害人间，性格也相当随和，还大声称赞小哥做的饼好吃，着实充满了人性，唯一值得指摘的就是：长得丑，就不要出来吓人。
不就是长得丑了点吗？他是那么友好，那么一个寂寞的吃货。
如果他是出没在山间小路的土匪强盗，为了达到恐吓和震慑作用，戴上面具实施抢劫，那么他的目的达到了，一小筐香喷喷的酥饼，今天的战利品。
现在的劫匪也会因为怕被认出面貌而戴上面具或套上丝袜，在暗夜里行动敏捷，凶神恶煞地恐吓受害者，从另一层面来说，也颇像是什么妖怪呢。
