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村花黑化，黑吃黑
重生前，她被爹娘卖给人牙子，斗不过既富又贵的色胚，落了个惨死街头的下场。比尘埃更低微，她死后竟然无衣可穿，还要被指指点点，被围观。死人的躯体在麻木地承受屈辱，灵魂在空中飘荡、哭泣、憎恨！幸得一恩人路过，随手赠予她一件粗布衣衫。从此，她有恩报恩，有仇报仇。——重生后，她死心眼，因一衣之恩，而甘之如饴地一生相伴！无论贫穷或富有，无论麻烦或轻松，无论忍耐或欢愉，她赴汤蹈火，无怨无悔！重生后，她扮猪吃老虎！哪怕亲情的血脉再亲，也抵不过耻辱和伤害！对待前世的黑心爹娘，她将以牙还牙！——古代种田文，婚后甜文，吻戏会有的，萌包子会有的，内涵的周公之礼也会有的！报恩与复仇一路同行，天使与恶魔集于一身！男主种田发家，护妻，护包子！关键是身强体壮、身强体壮、身强体壮！同时，他多才多艺，除了种田，摸鱼也会，逮兔子也会，还会打鸟，打流氓色胚更是不在话下！女主号称村花，村头一枝花，从头发美到脚丫，不凋谢，只移栽，移栽到恩人男主家！花儿年年开！男主年年月月日日赏花花，还有甜甜的果子摘！然而，婆家的日子也不是一帆风顺！婆婆不待见村花媳妇，怎么办？妯娌又懒又馋，还爱欺负老实人，怎么办？怎么抵御委屈？那就只能全身心地武装自己，自己比反派更腹黑！更戏精！更机智！还要坚决地抱住自己的丈夫，从头到尾都不是一个人在战斗！
自是白衣卿相
南唐被宋所灭之后，南唐旧臣柳宜携全家入宋，入仕为官，在费县为县令时，第三子柳三变出生，三年之后，雍熙北伐，杨家将几乎全军覆没，随着年龄的增长，柳三变遇到了他人生中第一个女人青梅竹马的白荷，但一心想考取功名，入仕为官的他，离开了家乡，游历四方，在钱塘遇见了大理国公主段素灵和钱塘名妓楚楚，虽当时与段素灵并未情愫，再段素灵离开后，接着收到白荷的死讯，倍感失落，但因有楚楚，很快与楚楚陷入爱情。另一方面，一支以匡扶南唐的神组织，不断的在秘密行动，柳三变为楚楚赎身不成却反让两人分手，三变来到汴梁，遇到天仙楼的李师师，二人出游，在檀渊三变救下了檀州百姓，深受檀州百姓爱戴，由此他更加坚信自己要出仕为官的信念。
乱世元后之棒下出皇帝
天生凤命，宇文悦注定为后，嫁得如意夫郎，花信之年，终成开国元后，六宫盛宠集于一身；不想君心莫测，本是鲜花着锦，忽尔大厦已倾，一双儿女惨死，娘家满门被诛，一杯毒酒，元后蒙冤屈死；废帝司马昶临终始知真相，原来一切都是骗局，唯一真心对他的只有元后和一双儿女，悔恨无极，司马昶以血为誓，以命为祭，向天乞得爱妻一世重生。重生一世，宇文悦只求废婚约，绝情爱，得自由，于乱世中护家人一世平安；奈何朵朵桃花不请自来，个个俱是情意深深，宇文悦左躲右退，端地好生辛苦！偏偏前世负心人又来苦苦纠缠，打死不退婚。还双手奉上五色花棒为做诚意之礼，宁可日日棍棒加身，也要再结鸳盟。重生一世，司马昶不要后宫三千，只愿与一人相守，定要万事以妻为重，宁做妻奴，胜为帝君；可是为何前世至交左膀右臂都变成情敌？司马昶左阻右挡，不得不再入乱局，为求佳人而攻略天下。得天下以献佳人，司马昶左手天子之宝，右手五色花棒，中间一片至诚之心，只问一声：“卿卿，可愿再信朕一回，许朕一生？”
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中古士风与文学新变
本书以士风为切入点来探讨中古时期的新变问题，主要出于两方面考虑：其一，人们内心世界的真实状态既可以通过语言文字来表达，也可以经由行为容止来展露；前者促使了文学的产生，后者导致了士风的形成。文学与士风尽管有着不同的存在样式，但由于他们都缘起自人们的心灵，故两者间的内在关联向来紧密。其二，从东汉晚期到齐梁年间，中古文学的发展经历了多个阶段，每当它进入一新的阶段，一种相同或近似的特征便会在不同的作品中逐渐形成，而这种特征几乎无例外地契合于当时的主流士风。充分把握住两者间的契合之点，既有助于我们准确清晰地描述中古文学的演变轨迹，也有助于我们从更深的层面阐明其发生变化的复杂原因。
