《傅山故里文丛》是由太原市尖草坪区文联和尖草坪区三晋文化研究会共同主编的一部大型丛书。共分诗歌、散文、小说三卷，约100万字，有诗歌200首，散文180篇，小说80篇，入选作者80人。作品反映了尖草坪区近三十多年来的文学创作风貌。
20世纪80年代至90年代初，改革开放的春风令一度被“冻僵的缪斯”苏醒、复活，读书、求知、学习、创作的热情席卷中华大地，文学因而迎来一个短暂的“黄金时代”。那个时候，几乎每一个有志青年都怀揣着一个文学梦，各种体裁的文学作品一时十分繁荣。90年代后期，随着价值观念越来越多元化，有志者有了更多的选择，一些有才华的写作者也转而从商从政去了，文学由热闹一时而变得门庭冷落。许多经历了这种落差的人为此嗟叹不已，而事实上，这是一种好事，让文学回归了本位。文学从来都不是成功的捷径。写作是自觉、自为、自在、自足的，受生命个体内在激情、想象、思想与创造力的驱动，由此而来的所谓功名与成就，都只是创作的副产品而已。正如我们并没有因此而失去莫言，我们也没有因为莫言之获得诺贝尔文学奖这一巨大的光环而忽视众多一样富有创造力的大作家以及更多汲汲无名的写作者。
太原市尖草坪区只是一个县区。然而这里山水形胜，人文荟萃，是清末民初一代文宗傅山的故里，历史悠久，文化底蕴深厚，有着一批深负使命意识的文化工作者几十年如一日执着地坚守着文化与精神的园地，他们坚持不懈、不求回报地进行创作，正因如此，才有了这套书的出版。
从2013年开始，我们联系作者，收集、选编他们在全国各种刊物发表的文章，翻阅了大量的报纸、杂志。与创作相比，编书虽然工作量大，却几乎可以说是一件简单的劳动，复杂的是，我们想赋予它太多的“意义”。
首先是想表达对写作者的敬意。虽说“文章千古事”，却也“文章憎命达”。在一个物欲膨胀乃至法度失范、人性失约的年代，却有这样一些书写者默默无闻地坚守着精神的领地和诗意的人生，穿越物欲的嚣张媚俗的喧哗，发出一点点呼喊。这呼声也许微弱，根本不足以打破生存的铠甲，却能于那些麻木、冷漠、浮躁、功利，相互猜忌、相互防范、相互争斗着的各色假面之下，发现和唤起被深深隐藏、层层包裹起来的同情心、恻隐心；在是非颠倒、潜规则盛行，谎言成为一种常态之际，他们能够勇敢、真诚、饱含感情地展示和袒露自己那最柔弱同时也是最顽强的真心和良心……我们因此感动，文学因此而有价值。或许，这里没有功成名就的大作家与大作品，但这份真诚与勇气与所有大作家大作品是一致的。大有大的荣耀，小有小的品质，一滴水照样能折射太阳的光辉，而“艺术总能挑战我们的惰性、淡漠、无动于衷，督促我们变得更好。”我们相信，我们的作品一样具有这样的力量。
此外还想说的，是近年来我们不断收到身边一些朋友赠送的书。这些书都是他们自己业余书写、自费出版、友情赠送的。每次收到一本书，总不免想起以色列作家阿摩司·奥兹在谈到他的成长环境时说的话：“这里有我的父母和我自己，以及成千上万册用十六七种语言写成的书，遍地都是——在床下、在厨房、在厕所、在阴暗的走廊里、在每个可能和不可能的角落里。”“我身边的每个人都是某类作家，每个人都写作，日日夜夜，人们写书、写文章、写散文、回忆录和私人日记……我住的地区和我的家里，没有一个人不写东西，包括牙医和邮递员。”
以各种各样的书做背景，在各色各样的作家中长大成人，多么令人神往！我们这一代人，出生在一个书籍奇缺的年代，等到长大一点，能够见到一些课本以外的书，便不顾一切地埋头阅读的时候，又常常被老师和家长视为耽误功课与升学的“闲书”而没收……如今，自己身边也有了许多人在写书，真的让人高兴。当我们的社会写书和出书的人越来越多的时候，人们大概就再也不会为“一个老人摔倒了要不要去扶”这样的事去争论了吧？当人们能够更多地受到艺术的感染与吸引，并用文字来表达自己的时候，腐败的顽疾也该有解了吧？因为到那时，人与社会的文明程度提高了，人的尊严荣誉不仅仅体现在对钱和权的占有上，更多地体现到有高尚的追求和更为充实的精神生活上来。
文字是有魔力的。文字能够把一切最深奥最隐秘的生命传奇转变为可见可感的形象，为我们提供观察世界的尽可能多的维度；文字能够通过阅读，让个体的经验与思想在群体中形成一种共鸣，变成一种力量。这是文字、文学存在的永恒的价值。所以，尽管现在是电子媒体的时代，人们上网、玩微信、看电子书，读书的人少了，很多文学刊物和书店经营惨淡，但是，书籍作为人类文明与进步的载体与主角，无可替代。
最后，希望我们的这套书也能够成为某个家庭、某个孩子那堆满书籍的走廊里的一本，并且能够进一步激励创作、繁荣地方文化事业。
太原市尖草坪区文学艺术界联合会
太原市尖草坪区三晋文化研究会
2014年3月
