第436章 黄雀在后

周瑜在三国史上犹如昙花一现，留下“曲有误，周郎顾”的美谈，赤壁一战周瑜天下闻名，可惜天妒英才，英年早逝。如果我为周瑜，当持羽扇谈笑间让所有的敌人灰飞烟灭，还百姓一个太平盛世。

在千变万化的战场上，首先要活下去，然后再战胜对手，从而赢得最终的战争，战国七雄，风起云涌，诸子百家，各家争夺较量，在战国争霸的年代，弱肉强食，群雄相争，实力为尊，长平之战则是一个体现，把战国的种种传奇给一一呈现。

重启汉末，一个完全不同的汉末故事！一个完全不同的三国，一次荡气回肠的爱恋，一份永不停息的热血，一场与众不同的奇梦。

盛唐三绝：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑。一个中文系的学生穿越成了史上唯一一个经由国家承认的剑圣裴旻，青锋三尺，天下无敌，上揽九霄寰宇，重铸盛唐诗篇。

本书以全新史料，记述了晚清时期的中国历史进程。内容涵盖政治、经济、军事、科技、文化、艺术、外交、法律、宗教、民俗等方面。

纵观夏丏尊的散文，思路清断、逻辑严密，朴素严谨，精炼畅达，记叙散文描写生动、表情准确，抒情散文感情深沉、诗意浓郁。叶圣陶在《<夏丏尊文集>序》中说：“他是个非常真诚的人，心里怎么想笔下就怎么写，剖析自己尤其深刻，从不隐讳自己的弱点，所以读他的作品就像听一位密友倾吐他的肺腑之言。”他的散文都可以作为我们学习的范文。

人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。

那只蝶儿上已落了一层灰，就如沈柯走的那天他没有看到我灰色的心情，那是伤了现实淹了梦幻却无言语的青春暗色。我从家里抬来凳子，用双手一个个小心翼翼的把蝶儿取下，放在小木盒里。就这样来回走了十几趟，满屋的蝶儿终于全部取完。我的双手也沾满了灰尘，暗香浮动，华丽转移。沈柯，让我将你华丽的青春梦幻转移到我的小木盒里，它将穿梭我一生的整片时光……

凯勒在书中剖析了行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损等错误观念，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。

玄门掌门人江苒成了懦弱胆小的初中生。亲妈抛弃？受尽冷眼？还是个学渣？重生归来，她已不是那个懦弱可悲的小白莲。于是……新闻勇斗恶贼的神秘高手是她。据说一针起死回生的也是她。就连最近崛起风头正旺的学霸还是她。

文章篇幅都短小精悍，语言朴实，却至纯至真至美，如同行云流水，将生命的真善美，力透纸背。置身于他的文字中，总会有一种身临其境的感觉，有一种情感共鸣，总觉得他笔下的人物就在你的身边，在你的生活中，以至于那样亲切，那样熟悉。文章感人不在于华丽的语言，而在于意切情真。

我爱你时你是我手心的宝。我不爱你你又算是哪根草？我爱你时为你含躬鞠腰。我不爱你抬手捅上三刀。你说我无情我笑你傻逼。你说我想你我说快滚你。天若有情天亦老，我若无情你算吊。--情节虚构，请勿模仿

新书《悍妻当家：夫君，求不宠》已发，欢迎围观～沈绿穿越到一个穷山恶水的小村庄，所谓穷山恶水出刁民，面对一群极品亲戚，沈绿开启了战斗模式，想找茬？想占便宜？想打秋风？去想吧！沈绿觉得这样也不错种种田，养养花，把自己的小日子过得有模有样，顺带把自己的小夫君培养成忠犬，可是为什么小夫君越来越黑化？不仅考中了举人，还考中了状元，总是顺带着各种占便宜吃豆腐，啊喂，老娘把你当儿子养的，怎么到最后养着养着反倒成了挣钱养家养夫君。

曾经仰望星空，感叹星空的无穷，曾经翻越人海，只为探寻那最初的一个梦。曾经失去的，没有经历的，便重新在这个新的世界里，慢慢成长，或许与其他人不同，但我是千里，我有我自己的风采

我已放弃挣扎，这本书一切随缘吧。（简介二十字，这个括号凑字数）