第56章 借鉴教益故事(6)

因为喜欢唐诗宋词里的文字，所以我在那里邂逅了一场场倾城之恋。待繁华落幕，待经年流尽，爱却仍在唐诗，情也仍在宋词。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。唐诗里的爱，宋词里的情，一经读过，便深入骨髓，想要忘记，怕是很难了。因为这里的爱和情，是契合到人的心灵深处的。那些诗词里的爱情是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，是“山无陵……天地和，乃敢与君绝！”千古传颂着的爱情，让我们读到了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的优美，也为结局“自挂东南枝，举身赴清池”而肝肠寸断。

深夜梦回的枕上，我常闻到一种飘浮的清香，不是冷艳的梅香，不是清馨的兰香，不是金炉里的檀香，更不是野外雨后的草香。不知它来自何处，去至何方？它们伴着皎月游云而来，随着冷风凄雨而来，无可比拟，凄迷辗转之中，认它为一缕愁丝，认它为几束恋感，是这般悲壮而缠绵。世界既这般空寂，何必追求物象的因果。

近来看见《上海时报》上登有广告，说，有《灵学丛志》出版；此志为上海一个乩坛叫做什么“盛德坛”的机关报。其中所列的题目，都是些关于妖精魔鬼的东西。最别致的，有吴稚晖先生去问音韵之学，竟有陆德明、江永、李登三人降坛，大谈其音韵。我看了这广告，觉得实在奇怪得很，因此花了三角大洋，买他一本来看看，究竟是怎么一回怪事。

提到田园诗词，人们首先想到的一定是陶渊明以及他那句著名的“采菊东篱下，悠然见南山”。的确，作为中国古代田园诗的创始人，陶渊明开启了中国田园诗词的新领域。但是在中国古代浩如烟海的诗词中，除了陶渊明外，还有很多著名的田园诗人和作品。本书就是一本集中体现中国历代田园诗词的作品集。从先秦到明清时期的众多诗词中，精心选出了三百首田园诗词以及部分的元曲作品加以评析。通过作者详尽地分析，使我们对这些古代诗词有了进一步的理解。

《中国现代文学名家作品集》丛书精选了著名文学大师创作的作品精华，所选作品不仅具有思想性、艺术性，同时也具有可读性和代表性。可说是向读者展示了一座琳琅满目、美不胜收的经典的中国现代文学宝库。

上访，在我们洪垣那儿，不叫上访，叫告状。入秋第一场霜刚刚铺下，家家屋檐上，还有麦地里，像铺了层纱似的，铁生就出门了，准备去告状。那天早晨，铁生起来，吃了两碗面条，顶着一脑门子汗气，踏着路上的薄霜，走向河堤那边。本来，铁生上访，是准备悄悄去的，可是菜花一喊，反而喊得整个洪垣人都知道了。当然，菜花开始也没喊，扯着铁生的衣袖说：“老子哎，求你了，我喊你爷。”铁生不理菜花，手胳膊一拐，菜花一屁墩儿坐在地上。菜花急了，顺势爬起来，抱住铁生双腿，不让他走。

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黑白相间的跨界之河里面盘着一条上古异种，是谁为自己放了三百年的血，以异种精血滋养。才可苟延残喘！神秘的神域四荒，八部天龙出世，群魔乱舞，是谁在后面为自己推波助澜，指点江山！又是谁在梦中愤怒的嘶吼，恩仇难断！可又有低声喃喃给予冰冷的自己温暖！一念凡尘一念仙。待我踏上这神途回头再看一眼……

浮世绘千骨，多少迷路人，哪里才是好归处，忙，等，八月秋高桂花香，亦不知，白首方悔应是迟！！！

世人皆以为，守坟即是看坟，可两者却截然不同的区别，守坟人非是有驱鬼降魔之大能者不能为之，而我，就是个守坟人。鬼有恶鬼，痴鬼，厉鬼，亦有善鬼，明辨是非之鬼。身而为鬼，是生的结束，也是生的开始。

作为一个小学渣，苏锦绣除了好吃懒做之外，就没了别的嗜好。清穿了，她愿望很简单。在保证自己生命安全的前提下，她要尽量的让低调了再低调，让自己每天都吃好喝好玩好睡好，做一只快快乐乐的小米虫。可是！她发现，总有那么一个男人天天都出现在她的面前，还一个劲的给这个送那个，大献殷勤！她不要，他偏要给。她不想要孩子，他偏要跟她生，她不想要位份，他偏要推着她上位。于是，在后宫之中，她只能每天都对着上天祈求：天啊，麻烦让那个男人放过我吧！他就算是喜欢我，那也不能总逮着我这只可怜的小羊薅啊～！……

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。遇见你，我便遇见了寂寞。从此，春江下的都是雪。

宇宙里，总会有些秘密的，或许是人的，或许是文明的，也或许是某种异类的。

世间有人只为争一口气，世间也有人甘愿受窝囊气。空气，胆气，勇气，皆为现世之气。灵气，玄气，元气，视为修炼之气。神佑大陆，一名命运多舛的少年，历经生死背叛，却只诞生了最为渺小的精气。然而修行真的只能靠天赋吗？生命就真的无法长存吗？

无风柳且摇枔詞思君归愿醉不复醒你还仍犹在“初次见面，我是徐枔詞，请多多指教，大家！”