◆愚公移山
【释义】愚公：寓言中的一个人物，愚公移走两座山。比喻不怕困难，有宏大的志愿和坚强的毅力。就一定能够成功。
【出处】战国·列御寇《列子·汤问》。
传说古时候有两座大山落在冀州以南、河阳以北。一座叫太行山，一座叫王屋山，方圆700里。北山下住着一位叫愚公的老人，快90岁了。他每次到南面去很不方便，要绕一个大圈子才能到达。
一天，他把全家人召集起来，说：
“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”
大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：
“你们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”
讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的渤海边和北方最远的地方。
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。
有个名叫智叟的老人得知这件事后觉得愚公很可笑，特地来劝愚公说：
“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？你这么大岁数了，还能活几天？”
愚公回答说：
“你这个人自以为聪明，其实太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙世世代代是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”
当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。
◆路轼怒蛙
【释义】用以说明“上之所以率下，乃治乱之所由也”。越王路轼怒蛙，便能鼓舞民气，英勇赴敌。
【出处】此典出自《尹文子·卷上》：“越王勾践谋报吴，欲人之勇，路逢怒蛙而轼之。比及数年，民无长幼，临敌，虽汤火不避。”
越王勾践处心积虑想报吴仇，想让人民都英勇坚强起来，走路碰到一只发怒的蛤蟆都要凭轼伏身以表敬意。
过了几年，人民无论老少和敌人打起仗来，就是赴汤蹈火都不退缩。
◆雍门刎首
【释义】“雍门刎首”形容臣子誓死报国的决心。也可用以指为国事而死。
【出处】此典出自《说苑·立节》：“越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰：‘鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？’雍门子狄对曰：‘臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰：‘子何为死？’车右对曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉？’车右曰：‘臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。知有之乎？’齐王曰：‘有之。’雍门子狄曰：‘今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？’遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：‘齐王有臣钧（同‘均’）如雍门子狄，拟使越社稷不血食。’遂引甲而归，齐王葬雍门子狄以上卿之礼。”
这段话意思是说：
战国时期，诸侯争战。有一次，越国的军队进攻到齐国的边境，齐国大夫雍门子狄（复姓雍门，名子狄，名也作子迪）请死。齐王说：“军队进击的号令还没有发出，双方军队还没有交战，战斗还没有打响，你为什么请死呢？这是为了尽人臣的礼节吗？”雍门子狄回答道：“我听说，从前大王到圈养禽兽的场地去打猎，车子左轴发出声响，车右武士请求一死，大王问：‘你为什么要请死呢？’车右武士说：‘因为车子的响声惊吓了君王。’大王说：‘那是造车工匠的罪过，你又有什么责任呢？’车右武士回答道：‘我没有看见工匠造车，只知道车子惊吓了君王。’于是拔剑自刎而死。有这回事吧？”齐王说：“有的。”雍门子狄说：“现在越军打来了，这件事对君王的惊吓，难道比不上车子左轴发出的声响吗？车右武士可以因为左轴有声响而死，而我却不能因为越军入侵而死吗？”于是拔剑自刎而死。当天，越国军队撤退了七十里，并说：“齐王所有臣子都像雍门子狄那样，如果同他们打仗，他们一定会灭掉越国的。”因此，越国的将领率军回国了。齐王用上卿的葬礼安葬了雍门子狄。
◆漆身吞炭
【释义】表示自毁音容，使人不能认出，以便报效恩人或报仇。
【出处】汉·刘向《战国策·赵策一》。
春秋末期，赵襄子联合韩、魏，共同灭了智伯，平分了智伯的土地，把智伯全族的人都杀了个一干二净，还把智伯的头骨制成便器，用来装粪便。
豫让是智伯的一个门客，他曾受到智伯的礼遇，见智伯的下场这么悲惨，就痛哭流涕，发誓要杀掉赵襄子，为智伯报仇。于是，豫让装扮成奴仆，怀里揣着匕首，混进赵襄子家的厕所里，准备伺机刺杀赵襄子。谁知赵襄子非常警觉，豫让被他发现，赵襄子让卫兵把豫让抓了起来。赵襄子问他是什么人，为什么想刺杀自己。豫让毫不隐瞒，告诉赵襄子说：“我是智伯的门客，要杀你为智伯报仇！”
赵襄子很赞赏他的气节，就把他放了。在放他的时候，赵襄子问豫让：“今天我把你放了，你能不能不再打我报仇？”豫让说：“你放了我，是你对我有了私恩，但我为主人报仇是大义，我不能为了私恩而忘了大义。”赵襄子手下的人见他还要找赵襄子报仇，就要把他杀了，可赵襄子说：“我已说过要放他，不能反悔。今后我小心躲着他就是了。”
豫让为了能混到赵襄子身边，想方设法化装，他用漆把身上涂了一遍，看起来就像是身上长满了癞子，然后扮成乞丐。有一回，豫让的妻子看见了他，从他说话的声音判断出他是豫让。于是，豫让又吞下火炭，把自己的嗓子弄沙哑了。后来，就是豫让的妻子见了他，听见他说话，也认不出他了。
有一次，豫让得知赵襄子要去一座桥，就埋伏在桥下准备行刺，结果又被赵襄子发现了。赵襄子把豫让抓起来，表示不会再放他。豫让希望赵襄子脱掉衣服，让他在衣服上刺几下，对智伯好有所交待。赵襄子满足了他的愿望，豫让如愿以偿，就自杀了。
◆精卫填海
【释义】精卫：古代神话中的小鸟。传说炎帝之女被海水淹死，变为精卫鸟，衔树枝、石子，想填平东海。后比喻意志坚强，奋斗不止。
【出处】佚名《山海经·北山经》。
传说在上古时代的发鸠山上有许多拓树（桑树）。树上有只小鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴巴，红色的脚爪。它的啼叫声像“精卫！精卫！”所以人们便称它为“精卫鸟”。
精卫鸟本是炎帝（即神农氏，传说中我国农业和医药的始祖）的小女儿，名叫女娃。她很喜欢玩水，一天到东海去游泳，不幸遇到巨浪，被海水吞没。
女娃死后变成精卫鸟。她从不闲着，每天从西山衔着树枝、石子飞到东海上空，将它们投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，坚持不懈。原来，它决心要把东海填平，免得别人也淹死在大海里。
“精卫填海”的故事，反映了上古时代人类同大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力还非常低下，大海经常吞没人的生命财产，于是产生了填平大海的愿望，精卫鸟正是当时人们征服大海的希望的象征。
晋·陶潜在《读山海经》中诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”
◆燕雀安知鸿鹄之志
【释义】燕和雀哪里知道天鹅的志向。比喻庸人不知有志者的雄心壮志。
【出处】汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
秦朝末年，陈胜和吴广一起在大泽乡揭竿而起，点燃了中国封建社会第一次全国性的农民大起义的熊熊烈火。
陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样在地里干活，有一次他和几个雇工谈起对当时统治者的仇恨时说：“将来如果我们中间谁富贵了，可不要忘了穷哥们！”
有个伙伴听了冷笑道：“我们现在穷成这个样子，靠给人家当雇工过活，哪会有什么富贵呀？”
陈涉叹口气说：“小小的燕子和麻雀怎能知道鸿鹄的雄心壮志（燕雀安知鸿鹄之志）！”
燕雀，指燕子和麻雀，比起天鹅（鸿鹄）来，燕雀当然渺小得多啦。
后来陈涉终于领导反抗暴秦的起义。这次起义最后虽然失败了，可是在它的影响和推动下，各地群众纷纷举起起义的旗帜，终于消灭了秦王朝。陈胜在历史上建立了不可磨灭的功绩。
◆燕然勒石
【释义】“燕然勒石”意指在燕然山上刻石纪功。人们用它表示取得了重大的胜利；也可用来形容建功边地的决心和气概。
【出处】此典出自《后汉书·窦宪传》：“与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮鞮海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十余万人。宪、秉道登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉勒德，纪汉威德，令班固作铭曰：……”
窦宪率军在稽落山一带大战匈奴北单于，把北单于的军队打得一败涂地，匈奴的军队分崩离析，北单于仓皇逃窜。窦宪率军追赶匈奴残部，一直追到匈奴的私渠比鞮海。斩杀匈奴著名的大王及其以下的小王、将士等一万三千人，缴获马、牛、羊、骆驼等牲口一百多万头。匈奴温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众投降的，共有二十多万人。窦宪与耿秉等人登上离开边塞三千多里的燕然山，刻石纪功，以显扬汉王朝的威德，命令班固撰写《燕然山铭》，以志不忘。
◆囊萤映雪
【释义】囊萤：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪：晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·车胤传》、南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》。
晋代时，车胤从小勤奋好学，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他不能在晚上背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗！于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来真得好像一盏灯笼似的。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
晋朝还有个叫孙康的情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿消，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地被雪映的，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跺跺脚，搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士，后来，他也当了高官。
后来人们把这两个故事联系起来，便成了“囊萤映雪”这个成语。
