第1286章 专业坑队友

生于此世，奈何为妖。人皆言非我族类其心必异。可笑人心险恶，最喜互相残杀。我虽为妖，却心系天下，末世之中，我将成为最后的希望。

当荒古奇玉重现世间，天机混乱，一位少年应运而现，一切将从这里开始逆转……

传说在远古时期，出现了一位实力无比强横的天地大能，凭借着自己强横的实力，统一了大陆，后世的人都尊他为天神。他建立起了伟大的功业，后来据说成神之后破碎虚空去往了神界。先前为了巩固自己的统治，显示自己至高无上的权利，遂命匠师聚集天下的各种稀有金属铁器，铸造九鼎，象征着统一天下。后来天神死后，九鼎便不知踪迹。但传说得九鼎者得天下，不仅仅是因为那是权利的象征，更有人言，在九鼎之内有能够成神得秘密。主人公蒙进，年少丧父，母亲不知所踪。但看我们的主人公从所谓的废材炼体成神，践踏所谓的强者，聚齐九鼎，平定乾坤。

看我不败的热血少年，扬威星空下！偶然触碰到星空球，没想到会突然穿越。到千年前的平行地球上，秦朝将崩，天下乱象已成。刚到此地，便身中毒咒。不想客死星空异乡，但凭一身本领，踩韩奴，灭倭寇，夺宝续命。期间红颜有情，兄弟义重。踏遍星空大海，不为征服，只为寻找，回乡之路。

曾经有一座学院，让漫天仙佛聆听圣言。曾经有一座学院，使诸天神魔倾听佛经。有一天王柴从梦中醒来，发现自己身在这莫名其妙之地，莫名其妙地成为了一所即将倒闭的书院院长。

七月七，喜鹊至，搭为桥，仙女过，到凡尘，入湖中。劝一声，俏牛郎，莫好奇，早还家，娘在家，翘首盼。天未黑，儿归家，快关门，蒸月饼，拜月神，欢喜眠。天已黑，儿未归，老母悲，泪满面，乌云来，遮了月。湖畔边，尸骨现，牛剩皮，儿剩骨，裹成团，埋一起。有白袍，挂天上，本有缝，血泪填，再无隙，曰天衣。寡母哭，王母默，取银簪，划破衣，东一半，西一半。东山上，有神仙，戴云冠，踏云靴，下山来，送钱财。母有财，却无儿，坐宅中，日消瘦，孤零零，死床上。以至冬，下大雪，房塌了，钱埋了，尸坐起，血泪流。乌鸦到，啄腐肉，村民至，焚白骨，取骨灰，撒入湖。又一年，见仙女，八只手，惑牛郎，一口口，只剩骨。牛儿叫，仙女笑，剥牛皮，取骨肉，肚儿圆，吐白丝。

本书收录了《娘，过年好》、《芹業与小公鸡》、《母亲的石榴花》等散文作品。

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"凌一念被劈腿了，劈了也就劈了，对方还是个中年大妈！打击气愤之下，跑去“相亲”了，结果一不小心把人家的“相亲”搅黄了。开溜之际被人一把拎住：“赶跑了我的女朋友，你是不是该赔我一个？”凌一念就这么把自己搭进去了。"--情节虚构，请勿模仿

进化的道路上似乎永远不缺乏败者，而适者生存的残酷法则让败者的末路只有灭绝一途，李维107C，一个人类进化中的失败方所创造的生物兵器，却在创造者的同情与绝望中挺过了那场最后的灭绝之战陷入千年的沉睡。当命运将他从长久的冷冻中唤醒，他发现自己面对的是一个残破的世纪、一群复杂的幸存者、很多待解的谜题。

《四书五经·大学 中庸 孟子》归属清华大学继续教育文库，是“中国传统文化经典名句”丛书之一。从中国传统文化经典名著《大学》《中庸》《孟子》中，遴选部分代表名句，分主题原文呈现并中英文翻译注释，配以精美书法作品，附传统经典名篇全文及生僻字注音，同时定向邀请具有深厚文化底蕴及汉语言文字造诣的书法教育家、清华大学德艺双馨的师生校友、社会各界实力派书法名家书写主题内容，经典名句、传统丹青、中英文释义三位一体，以传统艺术形式承载民族优秀文化思想。

“菩提十书”之《星月菩提》：在这匆忙混乱的时代，要抬头看看天上的星月已经不易，要开启心中的星月就更难了。天上星月在黑夜中照耀我们，心上星月则让我们在人世的幽暗里有恒久的光明。本书是林清玄菩提系列的第三部，处处流露自性芬芳，在微细的爱里观照动人的智慧；时时体现星月光明，在微尘与毫端，探触无量的有情世界。“菩提十书”是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作，写作时间从20世纪80年代到90年代，长达十几年时间。每册印量都超过100版，十册共印行1000版以上。被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。

《史记》，是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

一部一个人的文学史，一部中国版的《人·岁月·生活》。中国作协原副主席、“改革文学”代表人物、著名作家蒋子龙首度回首半生，向读者讲述一个惊喜和意外迭出的时代和文坛，讲述一种人与文互相缠绕的宿命。 全书共分“文学与事件”“记忆与议论”“创作与反思”“交流与反思”四章，在对20世纪到21世纪初的作家命运、写作、事件、现象的回忆中，揭示一个国家的光荣与梦想、激情与幻象。

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