第10章 天赦(4)

本书是俄罗斯象征主义诗歌盟主勃留索夫的诗歌精选，译者按年代从勃留索夫的诗集（含未出版诗集）中选译（共141首），分为十辑。在十九世纪末二十世纪初俄罗斯文学与文化生活中，勃留索夫是个非同凡响的人物，被誉为“青铜和大理石”铸就的诗人。在诗坛上，勃留索夫还以诗歌理论家著称。

本书将满族小说创作的总体业绩与满族历史上的民族文化流变相联系加以考量，与满族曾经普遍接受中原汉族文化而又注意葆有自己的审美特征相联系加以探究，在学术史上首度完整地对满族小说通盘成就做出梳理。本书旨在展示出满族小说与汉族小说的“同”和“异”；既要认定汉族文化给予满族小说创作的重要影响，也要看清满族小说创作与中原汉族文化的审美差异，从而阐释出满族小说创作回馈给中华文化的多重价值所在。

本随笔集收入了笔者在美国波士顿大学访问学习期间的大部分随笔文章，内容触及生活、学习、文化差异等诸多方面。文章皆为笔者个人心情的真实抒写，以女性的细腻与敏感，记录了自己作为一位博士妈妈独自带着五岁的女儿在异国他乡学习生活的种种感受。其中有欢笑，也有泪水；有感动，也有无奈。这些文章不是旅美指南，它们可能只是越来越多的赴美访问学者尤其是那些带着孩子远渡重洋的妈妈们的一些侧影。

本书以小说的形式直析都市女性的生存抉择，折射出现代社会给女性带来的生存困境。本书用投影的笔法揭露了社会中存在的贪婪、腐败、堕落等阴暗面，在冷峻的言语和深切的反思背后，作者以一颗善良豁达的爱心，带给读者以温暖和希望。本书语言利落，情节紧凑，生活在都市人海中的读者都能于其中窥见自己的影子。凌宝漪的现状来源于母亲凌准精心周密的部署，灰姑娘几经踌躇，转身飞上华美的枝头。原本的任性上升为骄纵和嚣张，她成了母亲的机器娃娃，她在台前表演，母亲在幕后操控。母亲成功离间了她和初恋情人赵饮的爱情，把她推给某机构书记田有利。在金钱的诱惑趋势下，她得到了从未有过的巨大满足。

在这个神秘部队的七、八年时间里，他虽然苦苦追求，自我奋斗，学到了不少的本事，增长了许许多多的见识。但是，事与愿违，他的美梦最终破灭。

宋咏荷，如此富有诗意的名字竟然落在一个胖胖笨笨的丫头身上，她爸希望她做淑女，她妈希望她成大明星，她还是别人期待的未来儿媳妇。青梅竹马两小无猜是多么美好的故事，她是女猪脚，男猪脚竟然有俩，一文一武都英俊不凡，哈哈哈！既然不好选择，那就左拥右抱好了！--情节虚构，请勿模仿

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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当代诗歌的进程中，70后诗人的山场，随之而来的迅姑崛起，确乎超出了很多人的预枓，不仅诗歌读者感到意外，而且诗歌界内部也感到意外。对冇些诗人来讲.由于70后诗人的登台，原先似乎清晰可辨的当代诗歌发展的脉络变得模糊起来，甚至变得无从把握。原来设想的从始于1970年代的地下诗，延伸到朦胧诗，再转换到第三代诗歌，并进而扩展到后朦胧诗的这一当代诗歌的谱系，本来就在上世纪90年代的诗歌中遭遇了离析，但在诗歌史的评述上似乎还有折中的办法。而70后诗人的星火燎原，则彻底捻灭了人们对修复原先的当代诗歌谱系的动机和可能。

古往今来的成功人士，无不在生活中运用博弈的智慧。学习博弈的精髓，让你懂得在激烈的竞争中如何变通求胜；在权利的争夺里如何进退自如；在感情的烦恼中如何理清头绪……洞悉人性，智慧博弈，在社会的竞争中游刃有余掌握主动，圆润通达，在人生的磨砺里挥洒自如。

在19世纪的法国文坛上，莫泊桑有“短篇小说之王”的美誉。莫泊桑最擅长的题材是他亲身参加过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时代在诺曼底故乡的生活，这三种环境为他的短篇小说提供了极为丰富的题材。这些作品歌颂了人民的爱国主义热情，表现了农村的习俗和世态，真实地反映了小职员的单调刻板的生活。它们在艺术上各有特色、并不雷同，犹如宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒。

言喻第一次见到陆衍，他躺在床上，奄奄一息，而她是即将为他捐献骨髓的人。第二次见面，她说：“我同意捐献，但你娶我，好不好？”媒体说她恶毒，乘人之危，拆散了陆三少和青梅竹马的恋人。有人说她不知天高地厚，穷胖子还想嫁入豪门。陆衍淡漠：“言喻，我可以给你陆夫人的位置，但我不会爱你。”可是，没有人知道，她不是胖，只是怀了孕。也没人有知道，她为了救陆衍，付出了多少代价。更没有人知道，夜深难眠的时候，她看着陆衍的侧脸，心里想着，程辞，你知道吗，世界上还有个人和你这样相像。陆衍后悔和言喻结婚。更后悔和言喻离婚。最后悔的，莫过于听到自己的女儿叫别人爸爸。情节虚构，请勿模仿

四九被王家退婚了，整个浅水湾都知道了，那些死了老婆的或者年过四十的都上门来提亲了，把四九娘给气病了，嫂子气不打一处来，扔了扫把把她赶出门了。无家可归的四九，生无可恋了，投河自尽，却不想被来河边洗澡的哑巴给救了，哑巴把已经昏过去的四九带回家，蒙上眼睛给她换了自己的衣裳。醒来后的四九发现衣服被换了，清白没了，对着哑巴又打又捶的，哭得昏天暗地的。从哑巴家出来后再次去投河，又被追来的哑巴给救了，哑巴抱着她再次回到他的茅草屋内。四九昏睡过去后发起了高烧，哑巴细心的照顾着她，直到四九好起来。面对现实的四九，心里牵挂着家里生病的娘亲，好了点，就换上了自己的衣服，想回去看看。只是还没到村口，就看到自己的娘亲和嫂嫂在地里有说有笑的。当四九再次被赶出门的时候，心如死灰，却不想死，她想活着,而且要活得比别人好。无处可去的四九在黑夜里无助地哭着，又一次，哑巴把她带回家了。虽然哑巴不说话，却很懂四九的心思，她睡着他的床，他就在板凳上搭着块板睡的，从来没有对她有一丝的不轨。四九就这样在哑巴家住下了，她开始为哑巴的家操持着。一个被退婚的黄花大闺女，跑到独来独往的哑巴家住着，这事又被整个浅水湾人茶余饭后说着。四九爹娘带着哥嫂来找哑巴要彩礼，哑巴不知道从哪里翻出了银两打发了他们，之后他买来红烛红被子红衣服，就这样把四九连哄带骗的娶进了家门。再有人在四九面前说哑巴是个傻子，四九就很不屑的笑一下，只有睡进了一个被窝，才知道他到底傻不傻！成了哑巴的人，四九才发现原来日子还可以这样过。耕田、种地、上山打猎、采草药，无处不是两人的身影。四九想把茅草房盖成青砖大瓦房，她还想把后山开出一片地来，她还想能去安西县里做些小买卖，她还想在安西县里买个铺子再买个宅子，她还想......有了梦想，她就跟哑巴说，两人一起努力着。

高考完交卷的霎那，心中充满了欣喜。但是迈出校园的那刻，心中却空空如也。

本书通过中国古代哲学家王阳明求知格物、创立“心学”的经历中一些不为人知的故事，深刻分析了心学中蕴涵的强大能量。比如，王阳明认为人人都有良知，不过世事多艰，我们在生存过程中太多次违背良知，导致良知被遮蔽，不能发挥它的能量。作者希望读者能从王阳明的智慧中学习到取得成功的正确方法，更加关注自己的心灵，修炼强大的内心，在浮……