第72章 死

真实讲述清朝孝庄皇后从出生世家到嫁给满洲四贝勒皇太极，再到受封永福宫庄妃、为幼子争皇位、越制摄政王专制篡权、辅佐顺治康熙掌理国政、心系国事指点文治武备、淡泊幸福的晚年生活等。为您还原一个真实的孝庄皇后！

本书为齐白石老人的人生自述。书中其从出生的家庭、成长经历、求学过程、平生阅历、艺术造诣等方面进行自述，文中所自述的文字不掩饰，不玩弄笔调，以诚挚的心情，说质朴的事实，表现出白石老人那朴实无华、充满乡土气味和感情深挚的风格。本书讲述了更真实的齐白石，作为权威性的研究资料，使读者更了解其艺术道路的演变过程，同时也让读者更深入的了解白石老人的艺术生涯。

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。《图说世界名人：安徒生（世界文学童话创始人）》多为简历式的的介绍和事件的记叙与说教式叙述，多从日常生活曲折有趣、多姿多彩、富有启发性的小故事中传达伟人不同的特质及取得成功、成就的道理，把传主不平凡的一生经历，全面、立体、多彩地展现在读者面前，于愉快轻松阅读中吸取养分，得到启示。

在封建伦理道德中，对妇女的要求甚为苛刻。三从四德就是紧箍咒。《仪礼·丧服传》：“妇人有三从之义，无专用之道；故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”这就是三从，即妇女从生到死，一生都要依从男性，她们没有个人的意志和自由，她们只是男性泄欲和生儿育女的工具。所谓四德，指“妇德，妇言，妇容，妇功。”《周礼·天官·九嫔》注云：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝臬。”说明白点，就是妇人对男性，第一要忠贞，第二说话谦恭，第三仪态装束要端庄温柔，第四做好针线茶饭的服务。一句话，妇人的视听言动都要围绕着男性。

《世界名人成长历程——开宗立派的艺术家（4）》本书分为郑板桥、加埃里·维斯特里、邓石如等部分。

乔府大小姐乔寻容在嫁与卫府世子为妃当日蹊跷落水身亡。重生归来乔姑娘只求快逸人生，解开自己前世亡故的曲折离奇。卫世子宠妻入骨，为爱历经波澜。梁国公主错爱过后终遇良人，黎国流落在外的亡命公子又是如何夺回原本属于自己的皇位。这是一群年轻人各自拼搏终寻真爱的故事。

战争是流血的政治，军事在整个社会政治生活中占有特殊重要的位置。对此，两千多年前的古人早就有比较清晰的认识，所谓“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）云云，就是这种认识的概括与揭示。与之相联系，中国军事历史也有丰厚的积淀，成为中华文明的主体构成部分。

凤九言，原名凤微言，当朝大将军京城首府凤家的嫡长女。狗屁的人微又言轻！离开凤家，老娘从此叫九言！一言九鼎！谁敢不从！不做千金偏爱侠女的她舍弃了贵族身份，开始闯荡江湖。她内心要强，是为了要活下去；她的薄情毒辣，那是为了要顾着你的周全……

禅语有言：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心伤则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。在遇到你之前，我是那不动如山的佛陀，心不动则万物不动。在遇到你之后，我是那地狱里挣扎的恶鬼，世间诸般痛苦，我皆一一品尝。我中了你的毒，此生为你可解。便是心碎，痛苦加身，你不爱我，我也从不后悔！新书开篇，欢迎新老读者来踩！

成为人大代表的“秋菊”再次成为故事的主角。“秋菊”当上了全国人大代表，去北京开会了。当上了代表的“秋菊”这回不再为自己而是为村里讨说法，她提出并希望解决他们王桥村和林场一场历时十年的纠纷。然而，这桩看似简单的纠纷在官场各种微妙的关系中复杂起来。问题到了县里、省里甚至全国人代会，却依然不了了之，人家只拿她“开会”（不把她当回事）。可认死理的“秋菊”依然要讨说法，她不但一根筋非要找到姚省长，而且在她又一次到北京参加人代会时胆大包天告了“御状”———问题最终解决了吗？

作为莫寻派的大师姐，闻薇生一直都觉得自己是一个拥有着蛋蛋忧桑的清淡女子顶着首席大弟子的光环，她真的压力很大谁家门派漂亮又修为高的女弟子不是被师傅宠着；师兄师弟爱着；师姐一口一个小师妹的疼着；师妹一口一个大师姐的崇拜着？怎偏生她就这么倒霉……师傅是个为老不尊专抢别人丹药的基佬；师兄木有；四师弟闹心，五师弟六师弟是对双胞胎，闹心X2，七师弟……修魔了；师姐木有；二师妹嫁人了，三师妹跟个修为比她还彪悍的女人私奔了……杯具啊有木有！--情节虚构，请勿模仿

一道圣旨当头劈下，钱未满成了皇帝众多小老婆中的一员，这让立志做正室的她非常怨念。不过……皇帝还没有正妻？那就好。且看她发愤图强，在其他小老婆的围攻中杀出一条血路，向着皇后之位奋勇前进！

少年意外穿越来到异界，从此展开了逆袭之路。慢慢后面的阴谋也慢慢揭晓。…………

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人前，他是气势逼人、冷酷无情的豪门大少！人后，他是疼爱老婆的宠妻狂魔！