第123章 弘昼

侠肝义胆皆由心，恩怨情仇皆因情。坑蒙拐骗不为钱，杀人无数为红颜。是非曲直分黑白，但使朗朗照乾坤。不辩日月四季雨，愿求世间无不平。

少年无华，与父相依为命，不曾对生母有任何印象，在目睹父亲惨死之后，踏上探寻生母的身世之谜，没有想到的是，等待他的是一环又一环惊天谜局。在一步步揭开谜底的过程中，发出最强音，不做棋子，要做下棋人。经历了生与死，爱与恨，世间苦，人情溥！道出正非正，邪非邪，人心善恶一念间，真亦假，假亦真，几人欢笑几人怨。

手执天地造化之笔，夺世间万物之气运！执笔超凡，落笔成仙！

（新书传统武侠小说《白剑传说》传统武侠小说《碧华经》还希望诸位多多支持！）南宋中叶，局势纷乱，文、杨两家惨遭灭门，其后人各散南北。文家后人文仲为人正直坚毅，自小得真阳道人传授武艺，更先后习得少林绝学“如来神掌”。结识了冰灵聪颖的叶茜，二人展开了一段生死相许的爱情。另方面，杨家后人杨轩为金人完颜江昭收养，贵为太子。杨轩及后与文仲相认，更查出正是金人既两个老怪人为他俩的杀父仇人，杨轩迷途知返，以壮士断腕之决心同文仲亦是成了结义兄弟，亦是俘获了如天仙一般的柳如絮，后文，杨二人分走东西寻仇，大仇得报之后，蒙古大举进军中原，身为宋人的杨轩便同从小生长在蒙古的文仲成了沙场敌手，一场掺杂着家国情怀的武林浩劫即将爆发!要问什么是武林？想想，武林应该便是身不由己吧！

清风明月教本是江湖第一大派却数年前分裂为对立的清风派与明月派，少年李清月身负责任，师从正派却遭正派人士排斥，清风、明月派也不接受他。悠悠江湖，他将何去何从，将如何完成先人嘱托。

大保同钟海仁是好朋友，发小，关系铁得不得了，一个包子分着吃，一根冰棒轮着唚，俗称“一对油盐坛子”。两人是上初中以后才关系热火起来的。小学六年，同班，但不同组，虽是熟识，少有来往。县城里的小学，生源固定，学生主要来自三类家庭。一类机关干部子弟，一类手工业和小商贩家庭，还有一类是农业户。县城是座古城，有四百多年历史了，格局十分周正。旧时的衙门正在县城中心地带。解放后改作了县政府（也叫县人委会），当地人还是习惯叫那里“衙门口”。衙门口当然是很气派，很庄肃的。门头高大，全用青砖垒成，两扇大门包了铁皮，铁皮上密密麻麻地凸现出拇指大小的圆形铁钉。铁皮铁钉都很老旧了。

温柔纯良的富家少女尚真真，泼辣强悍的商人女儿姚滴珠，两个性格不同的明朝少女，同怀追求爱情的憧憬，却遇到一个纯粹明朝文人，讲述一个很狗血很八G明朝市井爱情故事。*******************新书仙光乍泄已开始,轻松的小仙女跑路的故事.

一朝穿越，竟然成了个农村小媳妇儿？家徒四壁，一穷二白，要啥没啥，就说心里苦不苦？本来还想着早日回去，结果不管怎么办，都回不了家。她咬咬牙，大不了靠着自己的双手，带着全家人一起走上发家致富的匡庄大道。只不过，她捡回来的失忆小相公，怎么还有个隐藏大身份？

郎才女貌，幸福美满，这样一份让人羡慕的爱情，却破碎了，前世难产而死，留下孤零零的包子。重生入天下第一美人的身体，卷入皇权争斗之中，女子当自强，什么阴谋诡计，什么权术斗法，她统统接着。一道圣旨将她许给前夫，深呼吸，看她如何收服浪子，保护包子，战平妻斗小妾，努力追求美满幸福的生活。

我闯入了一座陌生的城市，我发现这个城市有点不对头。大家好像都认识我，都在回避我。我经常看到人在角落或者暗处对我指指点点，交头接耳。所有人都面容模糊，表情暧昧，心怀隔阂，不对我说真话……警察，医生、商人，当权者，无赖……连楼房那黑洞洞的窗户都变成了一只只眼睛，有眼无珠，把我窥视。更恐怖的是……恐怖就是这么简单——人没来由地来，没来由地去，生死轮回之中，参透的都成了佛，他们回向的时候，早已告诉过我们所有的秘密，只是我们不明白。所以还是恐怖。

无上帝妃生了，生了个蛋。无上帝君是龙身，无上帝妃是凤体，原本都是卵生动物，这时候生出一个蛋来，虽在意料之外，倒也在情理之中。可是，蛋里面爬出来的是一只小狐狸。情节虚构，请勿模仿

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身材高大、相貌英俊的地铁维护员危滔负责巡查地铁车辆，给铁轮上油。干这份工作，他每天只需要花上两个小时，给进站的地铁加上一点机油，薪酬是一个月两千块。

一朝穿越，竟到了女尊国。好吧，女人能娶几个男人这事她慢慢接受了，可是为什么突然之间又冒出个男尊的离国来？男尊也就罢了，可是为什么那该死的皇帝想逼她做他的妃子？门都没有！你厉害你国力强大是吧？可是她也不是好欺负的！哼，让你免费观赏一下“火烧赤壁”的壮烈吧！

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。