第1522章 神奇能力

人族圣盟天骄‘莫子逆’，得九月葬碑传承，破荒古绝密，创魂武圣典，从此……天欲亡我，我必焚天，执此荣耀，踏八荒世界，战九天神域，铸就不朽传说！那一年，他说:“若我有重生日，必灭你世间魂！”

张太一是个孤儿，除了一身道术之外几乎一无所有，这也包括十六岁以前的记忆。就像他自嘲时说的话一样“我就像从石头里蹦出来的”。为了解开自己身世之谜因而加入神秘组织，随着时间的推移他也渐渐接近事情的真相……然而事情的真相却隐藏着一个惊天的秘密…

整部小说用的是独特的阐述方式，用类剧本的形式展开故事发展，具有很强的空间感和画面感。小说的架空除了生存环境做了全新设定外连里面的职业和技能也做了全新的设定。全新的故事设定和跌宕起伏的剧情模式给读者带来全新的玄幻小说观感。

前世，他是魔教教主，本该逍遥一世，只可惜天地间出了那个变数，三界之内，没有人是那个变数的对手，连他也不是，变数出世的三百天后，世间打乱，就连魔教也被毁于一旦，他为了复仇，用自己的性命封印了那个变数三百年，这一世，他重回人间，浪迹都市

前龙族族长之子龙炎，因父亲离奇之死，地位骤降，却因偶然机遇，命运转折！十爪神龙，神帝之灵，神之器，神之丹！助龙炎一步步踏上巅峰！“以手中之剑，斩尽不平；以心中豪情，踏遍天下！吾，乃万神龙尊！”

非凡的人生不是无根之木，更不是无源之水。它需要你永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，执着地向人生的更高处攀登。你若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了你的血脉；你若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿藏送进你的根系；你若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上你的躯体。

迎面走来一个男人，五官端正却相貌平平。他身强体壮，个子也很高，却没有一点威严的感觉。硬要说的话，大概挺直的腰板是他唯一的特点了。他给人感觉很像电视剧里的那个父亲。不对，应该说像电视剧中聚集的群众演员，总之并不显眼。好像要下雨。小松连次一边時不時抬头看看那阴郁的天空，一边径直朝我走来。他提出在这儿——涩谷的宫下公园见面。这里目前只有两对小情侣在散步，所以即使我们没见过面，应该也不会认错人。连次来到长椅旁，在我身边坐下。他一哆嗦，便顺手竖起了大衣衣领。一阵风吹过，长椅旁的小树左右摇晃。“让您特地过来，辛苦了。”

本书收入邵丽的九个中短篇小说，《明惠的圣诞》《城外的小秋》《糖果》《木兰的城》《马兰花的等待》等。集中体现了邵丽走上文坛以来的大致创作风貌。

（文文已大结局！）黑耀爵，他是商业帝国里的王，鬼斧神工般雕刻的五官，阴邪的气息犹如地狱的王者一般，让人只消一眼便臣服与他怖人的气势之下。花解语，她是道上赫赫有名的神偷，只要是她想要的东西，从来就没有失手过。但是面对着那个王者般的男子时，却一而再再而三的失手了。一个是腹黑的总裁，一个是绝色的神偷，因为一条项链而命运紧紧的纠缠在一起的两人，究竟是谁先失了心？又是谁先爱上了谁？

民间故事是人民群众集体智慧的结晶。千百年来，勤劳朴实的栖霞人民在这片土地上生生不息，创造和积淀了丰厚而博大的民间文化遗产。这是一笔宝贵的精神财富。旧时，乡间信息闭塞，精神生活和物质需求一样贫乏，一代一代的人们口口相传的“真事”经过不断的加工完善，就成了现在人们听到的民间故事了。

碰见自己的豪门未婚夫和好姐妹缠绵，心灰意冷，发生争执，意外伤到额头，本以为命已休，却没想到，医院养完伤后，竟然有了鉴定古玩和透视能力。

天意流转，末法时代。一切都发生了改变。往昔高高在上的修真者，因为灵气枯竭，慢慢沦落，逐渐退出了历史舞台。飞升者越来越少，及至如今，已然有将近五百年未见成就大道之人。江河日下，人心不古。仙佛神圣，皆已不在！失去了信仰，这个时代还可以剩下什么？……改变的契机，起源于一次失败的渡劫。末法之世，日暮黄昏。盛世洪流，国泰民安。修真已逝，再无辉煌。冒牌高人，挣扎求存。

【VIP作品】【陕西师范大学出版社出版】（出版更名：《白领丽人2.0》） ■作品简介：都市之间，强权、金钱、情欲交织，美丽的女白领不是在沉默中沉沦，就是在沉默中爆发。以兼爱而宽容；以非攻而存生；以非命而抗争；以节用而自得，用这些战国时代墨家的思想武装、行走这都市江湖吧！ ■一些编外：朋友股票问我：你这本书是不是很“粉”？我笑着回答他：这本书一点儿都不“粉”。我只是平常的写书，平常的叙述，喜欢YY和YD的朋友恐怕要失望了。这本书里讲述的故事，它们也许就发生在你和你朋友的身上、身边。请相信，这是一抹行走在城市之间的流光飞舞。

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本作品包含影评、乐评、时评和书评，我希望我所写作的《十生评论》能被视作文化研究的实践。马修国的《西方文论史》介绍“文化研究”的起源、分析“文化研究”的文化背景时指出：“当时英国的精英主义的文化和文学批评传统（以利维斯主义为代表）受到了新通俗文化的冲击，需要一种新的立场来看待过去被精英主义所排斥的通俗文化现象，关注通俗文化中所蕴蓄的力量，分析其复杂的结构与生态。”实际上，利维斯本人在其精英主义立场下却也说过“对文学的严肃兴趣不应只局限在于对‘纸上文字’微小关系的细察，还应包括对人、社会及文明的兴趣”。