第1026章 洗手作羹汤

我唯一的阳光就是那个瘦小的小女孩，那个只出现过一次就给我温暖的小女孩。她——一个成绩优异但性格去极其内向的女生，我从没有留意过她。没想到她却是一个贪慕虚荣的女孩子，别人赢她一次她就眼红，还想将别人的东西毁掉。我想拦住她，却不小心误伤了她，鲜红的血留在我的手上，一度成为折磨我八年的恶梦。

她温柔善良却惨遭丈夫抛弃背叛，她以诚相待却遭继母妹妹算计嘲弄。父亲遇害，母亲重病，一夜之间家业改头换姓。事实证明善良没用。所以，她遇到了他。教她攻心计，教她一步一步的夺回属于自己的一切。也教会了她怎样真正的爱上一个人。可是到最后他却告诉她，这一切都是他的计策。洗尽铅华，她才懂得，唯情才可刹，再爱难回眸了……

她和他青梅竹马，明明！可是那天他却告诉她，他爱着另一个女人！她伤心之余，酒吧买醉，却作了不应该做的事情，招惹上不该招惹的人！至此她逃，他追；她任性，他包容；她闯祸，他解决，他教会她成长，彻底的蜕变，就在相处之中，她爱上他之时，他却牵着另一个女人的走进婚姻的殿堂，她痛不欲生，带着伤逃离！

女主飞雁，资历平平却在短短几年中经历离奇古怪事件，这与她结识的好友有千丝万缕的联系。既互相嫌弃又互相扶持，跨越阶层的友谊如何常年存续？书中天马行空记录飞雁穿梭在繁华城市的机遇，当你有时光倒流的机会，你还会做出同样的选择得到同样的结果吗？

我究竟做错了什么！白晨熙，你竟然狠心到要这样对我！叱咤商场的陆家大少？为什么会是他？

《童年轶事：黑塞散文菁华》收录黑塞最具代表性的散文、随笔10篇，基本涵盖了作者各阶段的散文创作。《童年轶事》、《大旋风》等篇写作于一战前，作者追忆早年生活的点滴琐事，讴歌家乡小城施瓦本纯朴的民风，以及新教社区家庭、邻里之间相互关爱的情谊，字里行间充盈着浓郁的浪漫气息。《内与外》、《奥古斯托斯》写于战后，他一边平复战争灾难和家庭悲剧造成的内心创伤，一边思索“无物在内，无物在外”等教义所蕴含的深刻哲理，力求在西方文明与东方哲学之间找到一种人与自然、物质与精神相互平衡的理想境界。《我的传略》等则写作于晚年，黑塞由物及人，为自己人生各阶段勾画出一幅淡雅的素描，人书俱老，别开生面。

“我是龙王。”“龙王是谁，不认识。”开什么国际玩笑！男人们吃完就想走，成全你们！才貌双全的我还有后备力量——龙正，龙氏集团总裁，玉树临风，雍容华贵。“我是王子，而我只想做你的王子，你做我的公主，你是我的女主角。”完了！心跳加速，呼吸急促！--情节虚构，请勿模仿

荀祷无意间得到了一个系统，而且还免费获得了将随意一本书变成功法秘籍的机会。于是他看了看手中的《凡人修仙传》，眼神中充满期待。系统:“等等！宿主，希望你好好考虑一下！”狐疑地问道:“这本书不行吗？”系统:“……总之请宿主慎重考虑！”于是他便把头转向身后装满两万四千卷中华道藏的书柜，说道:“你看这合适吗?”系统:“……理论上可以，等等！不要……”荀祷从此可以去诸天万界浪了…… （本书节奏可能稍缓，装逼情节不多，还请读者大大们稍微静下心看） QQ群号:928773283 群名:不须理由的书友群 因为功法练不完里有屏蔽词，所以就取这个名字了

暮雨潇潇，情劫三世。乾坤颠倒，未报不公。帝谕浮屠，此情难为。悠悠世裂，石凝永生。世人皆知你我此情不可待，唯你我二人不知。天亦有情，辗转此生，幸得聚首。

1942年，苏运昌奉冀东军分区之命，回到日伪严密防范的通县、香河和武清等地组建敌后武工队的工作，在通县，与日伪集团进行了严酷而激烈的交锋，最终建起了纵横三县的运河武工队。

一朝风云变，天威荡无存，周天崩！诸侯起！是仙？是魔？阳谋尽！阴谋出！浩荡三界法，悠悠天地心！——这是一部有血、有泪，男女通吃、老少咸宜的吞天戮道史(λ?ˇ?)还望诸君细细品鉴！

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是古代阿拉伯文化盛开的一朵文学奇葩，它汇集了古代中东、中亚和其他地区多个民族的神话传说、寓言故事，在世界各国的神话故事中，散发着自己独特的艺术魅力，深深地吸引着世界各国读者……《一千零一夜》以自己那曲折离奇的故事情节和痛快淋漓的文学语言以及优美、动人、独特的阿拉伯和伊斯兰色彩，保持着自己持久的艺术生命力，它的成书不是一个人、两个人写成的，而是历代阿拉伯民间说书艺人以及广大人民群众反复加工、转达、创作的结果。故事最早起源于一部波斯故事集

公元888年，大唐帝国日薄西山，五代即将拉开帷幕，恰在此时，身带整条街区的沈云峰穿越而来，他恰巧附身在大太监杨复恭的干儿子身上，并且阴差阳错的被任命为振武军节度使！到底是保一方平安，还是征战天下呢？且看最强节度使！

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，是民众的日常生活的具体反映。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗是人类各级社会集团的共同生活里具有普遍性的重要社会现象，是人类物质文化和精神文化的重要载体。从民俗与文化的关系看，民俗是文化的重要组成部分，属于民间文化。