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母仪天下之风雨夺嫡路
本文一对一，男强女强，谢绝小三小四小N，说的是执了王子殿下你的手啊，我就和一起去夺了太子的皇位，挑了老皇帝的冠冕可好？TMD，贼老天肯定没有长眼睛，竟然狗血地和EX一起被车撞飞，然后…阿嘞，穿越？好不容易有了一个疼爱自己的丞相爹爹，和貌美如花的娘亲，泥煤，怎么就是个私生女？爹爹的正牌夫人嚣张地赐死了自己的娘亲，总有一天，她会把她的四肢剁了，挖出眼睛，用铜注入耳朵，割去舌头，再放在茅房里做成人彘。要努力学制毒和蛊术，这样才能在乱世中存活下来，变强再变强！遇到被自己老爹挑断手筋脚筋灌了了毒的墨蛟国九皇子，好吧，反正她和他同命相连，不如索性就如预言所说的那般，把墨蛟国的王位给夺了吧。凤水問：素素，你嫁衣如火灼伤了天涯，从此残阳烙我心上如朱砂。都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。问谁能借我回眸一眼，去逆流回溯遥迢的流年，循着你为我轻咏的《上邪》，再去见你一面。在那远去的旧年，我笑你轻许了姻缘。是你用尽一生吟咏《上邪》，而我转身轻负你如花美眷。那一年的五蕴城飞花漫天，我听见塞外春风泣血。轻嗅风中血似酒浓烈，耳边兵戈之声吞噬旷野，火光里飞回的雁也呜咽，哭声传去多远。那首你诵的《上邪》，从此我再听不真切。敌不过的哪是似水流年，江山早为你我说定了永别。于是你把名字刻入史笺，换我把你刻在我坟前。飞花又散落在这个季节，而你嫁衣比飞花还要艳烈，你启唇似又要咏遍《上邪》，说的却是：“我愿与君绝。”（选自小曲儿的《上邪》）苏墨卿：三岁识地诘屈磝碻的字，四岁便诵尽了百家之言，六岁能解属文，词情英迈，而那一年，竟能在七步之内出口成诗，满腹经纶才高八斗，才情艳艳，十一岁能够一心六用：左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羊群，兼成四十字诗，足书五言一绝，然而天纵才华却比不过你眉间的一抹灼灼桃花雨纷纷，素素，我曾听闻人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。所以，我只要心不动便可以了。可是，为什么，你不在我身边我却心如刀割，倘若你要走，请将我的心一起带走。白素素：殿下，不如与臣妾执手指点江山可好？
凤于九天：废后醉卧美男怀
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老婆结婚吧
有没有那么一个人，每每想起，爱到极至，恨入骨血！苏禾，H市首富之女，聪明豁达，对爱执着。谭家的步步紧逼，她忍，她认，因为坚信，还有爱情。谭少山，J市名门之后，冷静睿智，以爱之名，织下一张大网，将苏禾困入其中。在爱情与亲情之间，近乎残酷地维持平衡点。苏禾以为，只要坚持，她总是那个能陪谭少山直到最后的人，她总是这场名门之战的最后胜利者。岂料，七年，未婚先痒。一场意外，爱情再也不能来日方长。*****“谭少山，你要怎样才能原谅我？”“苏禾，我永远不会原谅你！”“你说过要跟我结婚。”“不，苏禾，婚礼不会再有了。”苏禾曾经以为，自己既使是死了，也永远不会忘记那个场景。可如今，她不过才来这里六个月，她都快要记不起那个叫谭少山的人的模样了。所以，关于自己曾经逼婚这件事，苏禾打死也不承认！坚决不承认！不就是一名门吗？有啥了不起！*****“苏禾，你剃光头的样子，真是难看。”苏禾忍住，默念阿弥托佛一万遍！弯腰，点头，双掌合十。“施主，嘲笑出家人会遭雷劈。”“苏禾，你这么恶毒，佛主怎么会肯要你？”老祖说了，莫装逼，装逼者遭雷劈，苏禾忍不住地在心里冲着眼前的人比了个中指。“施主，请不要在庙堂之上对佛主不敬。”*****“苏禾，你那是扫地还是画圈？地都不会扫，师太很快就会把你扫地出门了，你还是趁早长出头发，下山跟我结婚去吧。”是，老子是在画圈，诅咒你！诅咒你全家！！“施主，莫开玩笑，师太会生气的，师太一生气，庵里就不开伙了。”“苏禾，你就算是入了佛门，我谭少山也要你穿着袈裟跟我结婚入洞房！你要真舍不得师太，我倒是可以考虑请她观礼。”苏禾抬头望天，一口老血硬生生地逆流成大姨妈。“施主如此污秽，小心贫尼写篇加长防侧漏型微博给你曝光！*****师太：“苏施主，生病就要好生养着，不要剃了个光头就来冒充佛家子弟，庵里饭菜不够分。”苏禾：“师太，出家人以慈悲为怀，你看我都剃得这么干净了，收了我吧，我把心献给佛主。”师太：“哦，那你身后之人又是什么？”苏禾：“年纪轻时不懂事，喜欢狗就养了条，后来被咬得狠了咬得痛了，就不喜欢了。”师太…某咬人狗…
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新疆公民政治行为理念建设研究
正确理解和把握新疆各族群众政治行为理念的时代特征，离不开对新疆少数民族多元文化背景的历史考察，进而发现影响新疆公民政治行为理念建设的历史文化条件，从中探索并发掘社会转型时期人们政治行为理念中民族性与国家意志的契合点，最终为建设新疆各民族文化多元一体、和而不同、共同繁荣的和谐社会提供强大的理念支撑和实践支持。新疆多民族、多宗教的历史文化传统孕育了各族群众多元交融的政治行为理念，培育和增强各族群众的公民意识是新疆公民政治行为理念建设的核心内涵。在新疆的多元文化背景下，民族问题、宗教问题、经济社会发展落后及贫困问题总是纠缠在一起。在这种特殊的区情下，培育和增强各族群众的公民意识，把公民意识渗透到民族性认定的全过程，使之成为各族群众政治行为理念的本质内涵，以公民意识统摄民族宗教意识，无疑是具有基础意义的本质要求，对于维护新疆地区稳定、推进政治发展，增强反对分裂斗争的成效意义重大。
青少年应该知道的寺庙建筑（阅读中华国粹）
我国寺庙的数量众多，建筑风格多样，艺术价值极高，千百年来，承载与记录着中国古代文化的发展和兴衰，不仅是我国的艺术瑰宝，散发着独特的艺术魅力，更是我国悠久宗教历史文化的代表与象征。我国的寺庙文化源远流长，它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及其相关设施约占一半，说它是“历史文物的保险库”，可谓当之无愧。我国的寺庙建筑与传统的宫殿建筑形式相结合，具有鲜明的民族风格和民俗特色。