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至尊废后，本宫要独宠
为救民众，叶筱死在了一场爆炸中，无意穿梭千年来到了……后宫？层层阴谋重叠，她越是不想凑上去，就越有人引导着她陷入这重重陷阱当中。好啊，老虎不发威，你当我是小猫咪啊？得嘞，既然避不开，那就让暴风雨来的更猛烈些吧，来一个她揍一个，来一双她怼一双。怼天怼地小公举终于有一天，遇到了她的冤家。“听闻皇后德艺双馨，那就给朕来一曲惊鸿舞吧？”男子坐在高位，眼眸微抬。不！她不会！她只会百步穿杨谢谢。“听说皇后画技高超，那就给朕画一幅八骏图吧。”男人靠在栏杆上，笑得肆意。不！她不行！她只会排兵布阵谢谢。问：深处冷宫遇到一个神经病皇帝该怎么办？手动微笑。
神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
1970年代，我当乡村教师（三）
1973年11月1日，在相沟中学念书的一个学生回村，捎给我一张手写的通知，是公社教育组发出的，让我第二天上午九点到相沟中心小学开会。次日我准时到了那里，在院中见到宋金珂校长，问他开什么会，他笑了笑说：“你去等着，一会儿就知道了。”说着，向一间办公室指了指。我就去那里等。此时在那里坐着的有相沟中心小学的民办教师顾少堂和朱孔芳，有王庄的民办教师孙钦标。过了一会儿，陈庆玉也晃着一米八几的大个子去了。他是圈子联中的民办教师，我读初中时他教数学，上课时高门大嗓，激情澎湃。一会儿，公社教育助理刘少华和中心小学校长宋金珂来了。