第388章 玉佩打碎

情不知所起，一往而深。一个是天之骄女般的寒幽凝，神界至尊，傲世天下。而她却不知，一份万世情缘却悄然来临。一个是玄月国的三皇子，文武双全。一次偶遇，一见倾心，他们的情缘又将走向何处？

二十一世纪的优质特工穿越到满是魔兽的玄幻世界，风烬兰：什么情况？一时手误和上古大魔签订血契，两人相看无言。高贵冷艳的上古大魔冷笑：蠢女人。于是渐渐的被撩成妻奴，开始不可描述的恋爱之路。

（鱼酱独创惊世系列①）—她是世界第一杀手，穿成安府最废物的小姐。废物？来，让你们瞧瞧本小姐是如何惊世天下！天赋异鼎，逆天资质，顶级丹药当饭吃。没有灵宠？空间一抓一大把。神兽厉害？空间一只萌宠亮出来吓死你们。逆天灵体，暴殄灵器！身世成谜。一次相遇，她遇见了他，从此以后他便缠上了她！高冷凉王在她面前卖萌成性，霸道邪帝痴情不舍，冷淡妖帝昼思夜想。还有这个‘古冥神君’怎么冒出来的？封印的记忆，那位神秘女子即将归来！（拒绝任何形式转载和抄袭！双男主，男女主双洁，苏宠文，不np。女主成长型，光环巨大，不喜勿入，多谢。）

少女提着鱼形灯笼带着妖怪面具迷路在森林中，树上的少年轻轻一跃而下，惊了少女，掉了灯笼。就在这一瞬间，缠绕百年的情绪重新展开，命运的齿轮再次运转…—1.单元玄幻小说2.大写的HE3.剧情皆为虚构，请勿对号入座

燕国的世子又疯了，本就痴痴傻傻，落水后，发烧烧坏了脑子，虽然不傻了，但是变得暴虐喜怒，一不高兴就杀人，皇城之中人心惶惶，生怕自己不小心命就没了。当事人很无奈，她明明很好说话的，她是个好人，她一直坚持尊老爱幼的传统美德呀，怎么没人相信呢。众人：先把你手里的刀放下，顺便把你踩在脚下的人松开。当得知世子是唯一一个可以拯救天下的人，燕国皇城的人都疯了，众人泪流满面：天要亡我呀！第一次被人堵门是找她帮忙，第二次被人堵门是送东西，第三次被人堵门是帮她……第N次后，某女：你要是喜欢我家门就直说，大不了送给你；某男一头黑线。（女主有挂，一路虐渣渣

你相信这个世间有鬼么？如果你不信，那么你就错了，其实这个世界有很多人都不信，开始我也不信，但是后来我却深信不疑。你知道么？有的时候，鬼甚至比人都要坦诚，它们不会有心机，不会处处都去陷害你，它们甚至会帮助我，我觉得与它们做朋友很好，比人类虚伪下的那张丑恶的嘴脸要好得多……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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车祸中高小玉与明星夏若眠交换身体，突然要应付明星的所有事务，搞出各种乌龙。有幸在真正的夏如眠善意帮助下所有困难迎刃而解。为了报答高小玉极力撮合夏如眠和公司总裁，弄巧成拙，总裁却爱上了她。蓝颜或者红颜，高小玉选择谁呢？在线等答案，不是很着急，各位收藏了本书再慢慢想吧。

地球正处星际时代，科技发达，古武与机甲结合，在星空中横扫四方。乾元大陆，纯粹的武道世界，强大的武者飞天遁地，遨游星空。一枚神奇的时空水晶，让云帆拥有穿梭地球与乾元大陆的能力，学乾元大陆的武道，操控地球世界的机甲，最强的武道与最强的机甲配合，成为宇宙间最顶尖的强者。《纯阳真仙》《剑逆苍穹》《无量真仙》《至尊箭神》，四本万订，四本精品，品质保证，欢迎阅读。

三百根盘虬卧龙的铜石巨柱，星罗密布，遮天蔽日，高达数十丈，在这片石柱林之上，乃是黑压压的一片，那是嘉雁城最宏伟的三大建筑之一，曾经的天门，如今的北宫武馆。今日的北宫武馆，云台登天处人群密集，而平时用来训练的攀岩铜柱和攀天网也多了许多血士在攀爬，似乎，北宫武馆有大事发生！

未婚夫和闺蜜设局，背叛夺爱，单筱柒已经够倒霉了，却遇上亲妈逼婚，反正她已心灰意冷，嫁谁都是一样……离婚在即，却一朝有孕……原来，从她隐瞒怀孕事实独自生下孩子的那一刻，就注定了这辈子都不可能再和他分扯的清……只是，他明明是个人见人惧的冷面总裁，怎么在她面前就变的吃人不眨眼还添油加醋的流氓？！“你……你干嘛？”“老婆，今晚我要跟你睡。”“不行，我今天很累。”“老婆，抱抱，这里有鬼！”“……”【情节虚构，请勿模仿】

本书不仅从国内外生理心理学专著中，还从有关的临近学科如认知心理学、神经生理学、神经心理学、分子神经生物学和信息科学等许多领域中吸取了最新研究成果，分别用以讨论感觉、知觉、注意、学习、记忆、言语思维、本能动机、情绪情感、人格、运动与意志行为等心理活动的生理机制问题，并联系了失认症、失语症、遗忘症、儿童注意缺陷障碍、精神分裂症、情感性精神病、智能障碍和人格障碍等病理机制的新理论。书中还涉及了知觉、注意、学习、记忆和言语思维等有关的认知理论、人工智能和人工神经网络的理论概念。在导论中，作者论述了生理心理学的历史、当代发展趋势，并概括地介绍了必备的基础知识。书后还列出了国内可得到的中外文最新参考书目。本书可作为心理学、教育学、医学、神经生物学等专业的大学生教科书。亦可作为这些领域的理论研究者的基础知识更新的参考书。

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谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。