第3418章 邪修的秘境(2)

两个很想爱的人却因为彼此的身份而不得不放弃这段恋情，反目成仇，而这两个相爱的人最后结果如何呢？

【包月免费】她，慕茹玥，二十一世纪的杀手，竟然牛哄哄的穿越成护国公府的唯一的小姐了，家人护着，好喝好吃供着，虽然偶尔有渣男渣女来惹事，慕茹玥一脸不在乎的摆摆手:没事没事，小虐怡情!但是俗话说得好:一入穿越深似海，从此节操是路人。有一天，慕茹玥不小心在温泉里见到了某男的裸体，某男咬牙切齿:你给我等着。慕茹玥一脸错愕:抱歉，这位大爷，小的是不得已的。第二次见面她成了他的棋子，但心却为她沦陷，不可自拔。他霸道，不容许她跟任何男人接触，偏偏，某女好死不死的跟摄政王和妖孽骚包走的很近。某男暴怒:我们来谈谈人生，抱着她走到床边，某女在他怀里尴尬笑着:呵呵……

祖上四代都是捉妖师，却偷艺不精的小丫头，为了寻找五年前突然消失的父亲，靠着“割手指”一路捉妖，没想到却遇上了一个傲娇冷男？他是自律千年，一心修仙的得道妖身。然而气息不明，身份诡怪。五百年前，因与妖君一场乾坤之战损了半身修为。五百年后，他再得仙缘，却在追寻逃至人间的妖君灵珠时，遇到了一个狼狈不堪，倔强灵动的世代妖师之后。他告诉那个妖师小丫头，人有好坏，妖分善恶。他冷脸傲娇，不近女色，宛如莲上嫡仙。然而他禁欲自律的身体，却在她无辜明亮的眼底逐渐炽热…

推文《魔女再临，鬼王绝世宠》21世纪青隐门少主，一朝身死，竟附魂于飞灵大陆废柴少女之身？废物？一招千里冰封让你们死无全尸！丹药？一枚丹药单系灵根眨眼变双根！夺位？一步一杀通通送你们黄泉相会！收灵宠，荡鹿苑，直讨神域，一怒三界乱！且看妖娆少女，谈笑间执掌杀伐，问鼎天地！她说:“世人皆道高处不胜寒，我倒觉得，只有站在顶点，才能保护自己想保护的，拥有自己不想失去的。”他道:“愿得一心人，白首不相离，你且去，我就来。”她嫣然一笑，吧唧一口亲在男人侧脸，“没事，多带两床被子，多大点事！”?

一个响亮的雷声炸碎了鲲鱼儿的身体，一命呜呼魂穿异世，醒来却在悬崖之下，指着老天说：小气，不就借了点苍生之气嘛，不给就不给，炸人肉身算什么好汉，有本事再来一次………！轰隆隆！某人闭嘴，缩回手指逃之夭夭！一脚却踢到一美男，抬头望天，感激涕零，对她不薄，上手揩油却没想到还是一活物，圣手医仙之名不是浪得虚名，解完毒顺走美男玉坠，留下一个潇洒背影，摸回原身府里报仇去了……。

她是一个精灵，在江湖中不追名，不追利，只追自由；他是一片流云，恣意游荡江湖，不沾一尘；他是一匹骏马，向往驰骋江湖，却被命运束缚。三人因一颗复国至宝“龙血丹”被牵在了一起，纵然时常嬉笑怒骂，尝遍了酸甜苦辣，他们仍无悔相识于江湖……

本书是由《原野藏獒》、《情和欲的悲歌》、《艳龙》、《大湖断裂》四个描写高原生活的中篇小说组成，杨志军被誉为“高原作家”、“荒原作家”，在青海生活了四十多年，对高原生活十分熟悉。

本书记录了民国时期的一些人和事，一半通过丰厚史料文献的佐证，一半通过作者将今昔作对比的的有感而发。谈古论今，游刃有余。作者丰厚的文学积淀带给我们更为丰富的知识量，所引用的部分均为中外经典，本书具有一定的史学价值，值得一读。

前世，她因为获得秘术，被所爱之人追杀致死，重活一世，一定要让那些欺诈压迫她的人百倍奉还。重回年少，她学习炼丹，重新修炼，杀死负心人，成为人上人。他本是魔王，被封印千年，失去所有记忆，阴差阳错之间喜欢上了九瑶。“做我王妃，整个魔界都是你的。”魔王将九瑶逼至墙角。“我要三界，你能给我吗？”“不，你只能要我。”待她成神，却终不敌他一人。【日更】【日常爽】【高冷girl】【名字好听】

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

几乎是在一秒之间，路远达就给自己做了一个选择。这个选择让他抱住了深藏起来的内在。他抱住了一个隐秘华贵而崇高洁净的路远达。记得有一回约会青青，他想通过抱抱她而去抱住另一个自己，但那时他不能定义那是怎样的自己，现在，此刻，他找到那个自己了。他藏得那么深，没有人见过他，路远达自己也没见过。唯有一个叫林青青的女人，把他呼唤出来了。

《百味》丛书分辑出版与人们生活、成长密切相关的种种知识和有趣话题，每册涉及一个主题，以问答形式和亲切的话语、活泼的版面，讲述与生命伴生而来的种种快乐和烦恼、种种酸甜与苦辣，讲述我们存在其中的世界的丰富与多彩。

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夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，是谁在新月当空下漂泊，是谁在江湖中流浪？

德谟克利特公元前5世纪，中国的墨翟曾提出过物质微粒说，他称物质的微粒为“端”，意思是不能再被分割的质点。但在战国时代，有一本著作《庄子·天下篇》中却提到了物质无限可分的思想：“一尺之槌，日取其半，万世不竭。”意思是说，一个短棍今天是一尺，明天取一半，余二分之一尺，后天取一半，余四分之一尺，以此类推，永远没有尽头。当然，这里并没有提出，也不可能提出用什么方法分割的问题。但在那个时代，我国古代学者就能用思辩的方法来这样提出问题，是难能可贵的。