第18章 大觉悟时代的到来 (1)

回望社会现代化进程中的“生长痛”，用尽可能温和的方式，表达所观察和理解的世界。《血脉与回望》，收录散文作家王月鹏近年创作的以作家在胶东半岛四十余年间的青少年生活和工作见闻为主题的系列散文作品。

卷一、诗词是非谈：凡所见谈古诗之曲解者，即予以辨析，如说《茅屋为秋风所破歌》是有辱贫农之作，说《绝句》“两个黄鹂”是“断缯裂帛，互不联属”，说《江南逢李龟年》诗是伪作，皆一一考证，予以正误。

本书是台湾小说家骆以军1995年自费出版的同名诗集修订版。在前半部分中，作者以“弃”这个意象为核心，将大量富含想象力的故事凝缩为幽微曲折的抒情诗，虚幻意象与真实情节重叠跳跃，描绘末世时空、荒凉情境、宿命悲愁及人我疏离之感，提出其惊世骇俗的“遗弃美学”，反向试探存在的意义和爱的可能。而在本书的后半部分，“爱”仍旧是贯穿其中的主题；然而，跨过二十余年，作者已是“疲惫但或更宽容些，朝暮年余生蹒跚前行，无有奇想”的中年大叔，笔下文字更显温情洞彻。年轻时的虚无惶惶一一沉淀，重返遗弃之前，世界那该有的尊严和美丽形貌。

本书是俄罗斯白银时代诗人巴尔蒙特的诗歌精选。在诗歌创作中，巴尔蒙特不懈地追求音乐感，在诗句结构、音韵节奏、语言锤炼等方面锐意创新，从而为推动俄罗斯诗歌的进展作出了贡献。巴尔蒙特的许多诗篇，抒发了两个世纪之交社会动荡时期知识分子的彷徨与苦闷，他们有理想，有抱负，有良知，但是无力改变社会现实，只能发出孤独的哀叹。译者根据巴尔蒙特的诗歌主题编选这本诗选，共分为八辑。本书是“诗歌俄罗斯”系列的第四本。

亳州市是一片有着丰厚的历史文化底蕴的土地。那里曾经香车宝马，商贾云集；那里有一代圣君商汤指点江山的影迹；那里是集政治家、军事家、文学家于一身的一代枭雄曹操习兵演武痛饮狂歌的地方，他“东临碣石，以观沧海”的诗句至今尚在古城萦绕，留存的地下运兵道、习练水兵的涡水浅滩也还令今人瞩目；那里流传着“天资文藻、博闻强识”的魏文帝曹丕和出口成章、七步成诗的曹植的逸事；更有在中国军事上震古烁今的张良、曹仁、曹洪、夏侯渊、许褚……亳州地理位置在历史上也相当优越，更兼水陆之便，在经济上曾无比辉煌。

我们彼此走在不同的道上，究竟谁负了谁的光年？初次的预感在胸口，被吸入其中。虽然还不知道什么是永远，但找到了你离不开传达热量嘶哑的声音。他说，“不要妄想偷走本少的心，因为你，不配——”她笑靥如花，“可以，记得别回头就好…”家族迁变她被残忍抛弃，荒落在外直至八年受尽折磨。黎明前回归，她执掌神秘势力“M.e光影社”，担任会长首席。无人知晓“M.e光影社”究竟执掌何事，它并不属于黑道也不属于白道，既是善类也非善类。可相传寻求帮忙只要理由充分得当，那么只需动摇小部分便可以解决一切疑难。这里面的神秘势力，究竟隐藏着多少谜点？她一面伪装，一面却又泄露着真实的自我。恶少好奇了，坏笑捏起她的下巴：“你还真是有趣，在呆萌可爱和冷静睿智中随意切换。到底哪个才是真正的你，说，昨晚你鬼鬼祟祟的干什么去了？”终有一日，她伫立在雨中望着那抹远去的身影，绝望的痛刺入眼帘和内心。“世上总是存在那么多身不由己，若离，请别回头。”当我们反方向直行，是否可以奢望恰逢？【你与我之间，是由萌发逐步走向前方的爱，当它历经了风霜雨雪和源源不断的毁灭，将会涅槃重生为勋章，象征一生的箴言。

路见不平拔刀相助，爱财如命的杨一一上演了一场美女救英雄之后，家里就多了一个拖油瓶，原本想要仗着自己是房东，可劲的欺负消遣人家的，不料，却被对方扮猪吃老虎，从此陷入了暗无天日之中。斩她桃花，灭她情人。封去她所有的退路，只留下通向他怀抱的那一条最终的情深爱恋之路。

沟通是一门高超的艺术，有效沟通是领导者最不可缺少的管理利器，它既是领导者实施领导的基本条件，又是领导者驾驭领导舞台、统一群体成员意志不可缺少的工作方法。任何一位成功的领导者，都必须掌握与人沟通的艺术。本书从多个角度，有针对性地介绍了领导在日常生活和工作中，与上级、下级、同级、客户等进行高效沟通的沟通规则与沟通经验，适合各行业各层级领导阅读。

一个是手握泱泱离宗的异世之魂，一个是深沉隐忍志在天下的落没之王。一个遍寻九州只想回到过去，一个步步为营图谋万千山河。然而他却遇上了“他”，爱恨纠葛、阴谋算计、兄弟相争，只为心中所求。十年风雨蓦然回首，又是谁得谁失谁输谁赢？【女扮男装。然后，这是一本披着女频外衣的包含机关、权谋、阵法的……伪言情。入坑谨慎！已完结。】

道士神秘地对小锐说，做满七七四十九件善事，你将看到你所求之事发生奇迹。这是小说借用的外壳。小锐长高心切，当真每天都去做一件善事，眼看已经积满四十八颗豆子了，这时发生了一件事，小锐的朋友明珠，临产之前被男友抛弃，小锐只得一边照顾产妇明珠和她刚生下的婴儿，一边替明珠跟男友家里交涉。有一天，小锐发现明珠扔下孩子跑了，她只好把那个婴儿抱回家，却遭到家人的极力反对，无奈之下，小锐也像明珠那样，将婴儿第二次遗弃了。小锐最终功亏一篑，没有积满四十九颗豆子。

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本书通过以中医的治疗、养生、保健的思想和手法为中心，通过介绍亚健康的现象，阐述“治未病”思想的重要性。结合中医的“望、闻、问、切”的手法让广大读者通过自己的身体各个器官的认识，了解到自身的健康问题以及如何化解这些问题。我们都知道亚健康存在很多的状态，失眠、肥胖、疲劳则是亚健康的典型表现，本书以中医的手法和观点帮助读者如何解读和治疗这些状态。现在亚健康的高危人群有很多，其实白领上班族就是亚健康的一大高危人群，本书正是结合中医的一些方法和理念，介绍了一些在办公室里就能养生保健的方法，适应了白领紧张的工作节奏而无时间运动、保健养生的现象。

这天窗外大雪纷飞，K大学图书馆报刊查阅室里，却与往常一样的有序安静，只听得到那一片笔尖在笔记本上划过“沙~沙”声。但不久后，一个学生立起并猛然发出了可怖的尖叫，使在场许多学生都不禁惊讶地抬起了头，大家开始窃窃私语，猜测着他究竟怎么了。他是新闻系的学生张文栋，今天本是来为毕业论文查资料的。他借来一套旧报纸，认真摘抄了许久的笔记后，有些疲惫，就胡乱地翻看着当时的各种新闻报导当做消遣。随后，泛黄的报纸一角跃入了他的视线。

《阿巴恩萨巴娜大卫》是法国作家玛格丽特·杜拉斯的作品，故事发生在施塔特的“犹太人的房子”里，萨巴娜和大卫奉命看守着一个将要被处决的犹太人。这是一部意象丰富、寓意深刻的小说，延续了杜拉斯梦呓般的写作风格，又在这梦境的迷思中反观真实的历史、政治，运用大量具有隐喻性的表现手法，将绝望的、荒凉的世界的面目展现在读者面前。其中，对犹太人的迫害和屠杀、犹太人长期流亡的状态、危险的乌托邦主义等，都是本书所关注的重要主题，贯穿始终。

本书写的是王阳明的经历以及心学的来龙去脉。心学在王阳明之前已经有，只是王阳明将心学集大成；“龙场悟道”之后，王阳明创立了自成一体的“阳明心学”，提出“致良知”“知行合一”等重要概念，影响此后中国乃至整个亚洲五百年。这和王阳明自己的经历，以及对心学的不断深入地研究密不可分。本书即是将王阳明的历史经历以及心学的不断发展穿插叙述和分析，深入浅出，让人读来能更清楚地知道王阳明到底是什么样的神人，心学到底有多么神奇。