黑妞答道：“在练射箭。”
聪儿好生奇怪，问道：“练射箭怎不去练兵场，却躺在那织布机底下？”
黑妞道：“姐姐近来常叮嘱我读书，我见姚学侄儿有一本《列子》，便借来看。里边有篇《汤问》，讲了古人如何练射箭的故事。我一心想学好射箭，便读那书。书上说：古代一名神箭手名叫甘蝇，利箭所至，飞鸟走兽纷纷倒地，可他的学生飞卫，射术更是超过了自己的老师。于是有个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师。飞卫对他说：‘你要先学不眨眼睛，而后才谈得上学射。’纪昌回到家，就仰面朝天躺在他妻子的织布机下，两眼盯住那飞快的梭子。这样练了两年，有人用锥子朝他的眼睛刺去，他也不眨，便去告诉飞卫。飞卫说：‘有了这点本事还不行。你要学看东西，若能把小的东西看得很大，再告诉我。’纪昌便把一个虱子用牛毛吊在那南面窗口上，天天看，十天之后，开始大起来，三年之后，大如车轮，再看其他的东西，都象山丘一样大，于是用燕国的牛角做成弓，搭上用冬天蓬杆制成的箭，朝虱子射去，穿透了虱身的中心，而牛毛还未断。再去告诉飞卫，飞卫高兴地说：‘你学成啦！’小妹看了这个故事，便想学那纪昌，先练两年不眨眼的功夫，再练三年看虱子的功夫。”
聪儿听了哈哈大笑，继而长叹一声道：“妹子！我听了你这番话，才明白古人所说的‘尽信书不如无书’的道理。天下有读不完的书，其中有好书，也有坏书。有正经书，也有闲书。有些书，值得细心揣摩，照着去作；有些书，只能作为消愁解闷的材料，作者姑妄言之，读者姑妄听之，当游戏一般，认真不得。也有一些书，醉翁之意不在酒，表面上在讲一个故事，其实是要抒发作者的某一种见解。你若时时处处死搬硬套，照书上说的去做，定会变成一个大傻瓜。”
黑妞点点头。聪儿继续说道：“就拿这‘纪昌学射’来说，我看根本不是谈学射箭的办法。若照他说的那样去练，不仅练不好射箭，还会把眼睛练坏。你想，织布时那么多的小绒毛飞舞，你睁大眼睛躺在那织布机下，毛毛飞进眼睛，岂不把眼睛弄坏了？再说，一个虱子，你看它三年，十年，一百年，它也不会变的磨盘那么大，倒是你的宝贵时间虚掷了。”
“姐姐你说，这纪昌学射的故事，不是讲学射箭，又是讲什么道理呢？那个列子也是个有学问的人哪，他不至于胡说吧？”
“依我看，列子讲这个故事，是想告诉人们，要做好任何一件事，都要经过长时间的刻苦练习，要攻克一个又一个难关。他只不过是把这个很大的道理，编进一个小小的射箭故事中罢了。你看，纪昌要做好一件事，他攻克了一道难关，再去攻另一道难关。每过一关，都花了很多时间，都付出了很大的代价。你想这故事时，要从大处想，把那具体的事忽略掉才好。”
黑妞高兴地说道：“哎，我好傻呀！听姐姐之言，茅塞顿开。但还是不知究竟如何去练射箭。”
聪儿道：“这练射之法，各有不同，依我之见，第一是练臂力，练身法，要在两臂张弓搭箭的那一瞬间，全身及两臂稳如泰山，纹丝不动。你可伸出手臂，掌心向下，在手背上放一个碗，碗中装满水，然后在腕上吊砖，从一块砖加到十块、二十块，乃至更多，若能坚持半个时辰，碗中的水不泼出，大概差不多了。还要练硬弓。若能拉开一百斤的弓，你射箭时只须用八十斤的弓，即在开弓之时，让手臂尚有余力，方能运用自如。其次，要练‘准头’，所谓‘准头’不要理解为‘眼力’。人若盯住一个目标，只要两眼无毛病，能看得清，就算有‘眼力’。这个无需多练，只要眼晴先天无毛病就行了。最关键的是，两手的动作要使射出的箭，刚好朝着两眼看的目标飞去。若这两手摆弄弓箭时，姿势稍有一点差错，箭就射不准，真是‘失之毫厘，谬以千里。’故学射的要害不仅在于眼，而且要求眼、手、身的全面配合。”
黑妞高兴得嘿嘿直笑。聪儿又道：
“这‘准头’是不能用语言传授的，非你苦练不可，一遍一遍对着目标射，一遍一遍修正自己张弓搭箭的姿势。若偶有成功，立刻悟出其经验，再照那个姿势射，形成习惯，箭就越射越准了。这悟性是很重要的。否则，拜一百个名师，读一百本《射法大全》，练一百年眼上的功夫，也是枉然”。
黑妞道：“姐姐这番道理，令我耳目一新。不知姐姐得到过哪位名师指教？”
聪儿笑道：“我的大半功夫，都是自己‘悟’出来的。我既未上峨嵋、登武当、访少林，也未得到哪位名师指教。不过，我认为，中国武学，源远流长，传至今日，已汇成汪洋大海，各派均吸收了他派的长处。各种武术套路，既可以某派命名，亦可以他派命名，学武之要不在猎取虚名，而在于找出各种技艺的关键、要害之处，对症下药，制定练习方案。”
黑妞本是极聪明的人，听聪儿这一说，高兴得眉开眼笑，说道：“姐姐这番话不仅是在教射箭，而且是在教我各种武功，教我学会做事、做人。”
聪儿道：“妹妹能说出这句话来，算是真正领会我的意思了。”黑妞笑笑，朝练兵场跑去。
聪儿想再看看其他人练功，也在黑妞后边走。边走边想：“奇怪，我刚才教黑妞练射，说着说着，好象自己也突然明白了许多道理，如同有位仙人暗中指点。难怪父亲生前多次告诉我一句古话：教学相长。——教别人，自己也能得到长进。想那《白莲真经》，也是人编出来的，若胶柱鼓瑟，不知变化，势必像黑妞学纪昌射箭一样，绝对得不到好效果。”
想到这儿，聪儿暗暗高兴起来，又不禁想到那布阵的疑难。心中暗道：“我学布阵不成，要害在于未弄清那布阵的目的与关键之所在。布阵，说到底，就是为了在战场上合理调动自己的兵马，在运动中造成局部的优势，去打败敌人。故应始终想方设法，要通过阵形的变化，做到扬长避短，以强击弱。”想到此处，觉得眼前突然一亮，兴奋异常。再去琢磨那阵法，有豁然开朗之感。
聪儿边想边走，不知不觉来到练兵场，见姚武面前围着一圈人，听他讲练功的道理。聪儿走拢，众人听得神情专注，竟未发觉她的到来。只听姚武说道：
“这练功就要讲究阴阳平衡，《内经》云：‘阴平阳衡，精神乃治’；‘恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？’故无论‘外家’还是‘内家’，在练功时都有‘气沉丹田’的要求。或曰：‘内练精气神、外练身法步’、‘内练一口气，外练筋骨皮’。然则为何要练这一口气呢？在中医看来，‘气’乃‘物’也，又属‘阳’，故‘气为血帅’。气行血亦行，气滞血亦滞，气充则血旺，血旺精乃生，精生神乃发，故人常有‘精血充足，精神焕发’之语。盖精气血既出之于五脏六腑，又能养五脏六腑，故练‘精气神’，实则内练五脏六腑，外练筋骨皮毛。说得简单一点，就是要让真气在身内合理地运转，从而达到强身健体的目的。”
聪儿不禁失声赞叹：“兄长精于医道，又通武学，真是难得人才。”众人这才发现聪儿到来，纷纷让坐。聪儿笑道：“我也是来听课的，正听得津津有味，不料失声赞叹，扰了大家。请大哥继续往下讲。”姚武道：“俗云：‘鲁班门前不弄斧，关公面前不耍刀’，副总教师在此，姚武不敢胡说了。”
姚武正在推辞，忽见一人匆匆跑来，气喘嘘嘘道：
“两位副总教师在此，在下有大事禀报！”
姚武、聪儿与来人走到一边，低声问道：“什么大事？快讲！”来人道：“奉总教师之命，我到襄阳城中打听官府的动静，见近日突然全城风声吃紧，城门处也加派了官兵，仔细搜查盘问进出城的行人，官府出了告示，在全城搜捕各派白莲教徒，据传这是圣旨，要彻底根除白莲教，不使一人漏网，到处见官兵捉人，我亲眼见几个兄弟被打的皮开肉绽，锁在木笼里，游街示众。听说襄阳城中已抓了好几百人，不久就要下乡搜捕教徒。又听说，西天大乘教老教主刘松，近日来襄阳传教，被一恶徒告发，现已被捕，关在城中的大监牢里。”
姚武道：“下去，继续探听。”那位兄弟叫声“是”，回头就走。姚武、聪儿急忙离开练武场，找到齐林，将此事对他讲了。齐林觉得两眼一阵昏花，嘴里渗出一股苦涩的口水，悲切地叫了一声：“师祖！”流下泪来。
