第302章 神界

幻之镜，飘荡在宇宙无边浩渺的虚空中，它为集合宇宙中无数生灵心中所向往的世界而诞生，斗罗，斗气，剑与魔法，精灵，崩坏……各自拥有属于自己的宇宙，代表着虚无与幻想。而我们来自宇宙的主角，又如何在幻之镜中觉醒，又如何找回过去，探索未来，向比巅峰更高的巅峰攀登呢，，，，

重生，就要尽占先机！重生，就要横扫一切！重生，就要步步生奇！重生，就要强横崛起！极品丹药，绝世神兵，倾城美女，天材地宝，在这个神奇而又充满机遇的异世界里面，只要有足够的资本，这一切都将是你的……

星夜大陆，实力为尊！修星法，炼神通！天外来者，弃婴南颜，天赋异禀，天生比常人多一个逆天的本命星辰，星辰沟通，命运逆转。万族争霸，星夜乱世！他将君临天下，星法逆动乾坤，成就星辰战神！

七王陨落，谁能继承伟力？遗族没落，谁能重塑辉煌？任前路艰辛，危机重重，我也定要重塑混沌，以战诛天。。

天地鸿蒙，宇宙初开。诞生第一批神魔，以及三千圣灵......人族从来不是天之骄子，从来不是食物链的最顶端，面对神族，魔族，以及大千万族。白夜，一名普通的人族，踩踏在鲜血之上，行走在尸体之旁，引领人族，最终站立在宇宙之巅。挡我道者，无论神、魔、人、妖、亦或是万族……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

推荐新书《爱豆帮我养狗》天山大劫，三色冰晶被盗，天女出山入凡尘寻找圣物。十万年的末尾，是天山的劫，也是天女的劫，更是她们从仙变成神的磨难。上一世，她微小单纯，只得仰望他的高扬伟岸，承受爱而不得和卑微落寞。这一世，她冰封了心神，势要断情绝爱，而他却对她一见钟情、痴爱不弃。共浴日月，同受磨难，这是渡劫还是还债？平定天下后，下一世是永不相见，还是水火不容？磨难太长，情感遥远，似乎需要一生一世去经历、体会，游过千山万水、看过花开花落，却不一定能够将人心琢磨明白，也不一定能够得到所爱，做人做神不都是一样？凡尘的人来人往似乎匆忙，却是那相守一刻和等待万年的一点一滴罢了。他是百山，她是雪泽；她是他的心间雪，他是她的落雪天。

新书已开，书名《失忆后我成了神医》，欢迎大家移步围观。带着一身医术，回到七十年代的堂姐身上，林子矜首先要做的就是阻止弟弟前世的悲剧，还有不能让前世的自己嫁给那个毁了自己一生的渣男。可是弟妹不听话，还有极品的姥姥舅舅等着她怎么办？林子矜：没关系，本姑娘战斗力一流！景坚：媳妇不用你动手，看谁不爽我帮你收拾他！林子矜：起开，别挡着我干大事！救过我我就是你的人？啊呸，我研制的药救过无数人呢！别过来，看我手术刀对付你！景坚：媳妇别生气，我不过去，换你过来好不好？乖，过来。还有，那个学术派小奶狗，你离我媳妇远点！

只因一颗神秘的念珠，王君麟魂穿综漫世界，开启了六道轮回的历练。不幸的是，第一世人道历练，王君麟就来到极度危险的七龙珠世界，更为倒霉的是，他还死在了路人甲的手中……幸运的是，王君麟还有再来一次的机会，于是乎……综漫世界轮回顺序：圣斗士星矢，火影忍者，海贼王，死神，全职猎人，七龙珠

此举并非是在张扬代际，更不是一些人所谓的“这帮年轻人在拉帮结派”之举。这样做，一来可以见出批评家的眼光和审美取向：二来也是对著名批评家陈思和教授所倡导的要做同代人的批评家的响应。在陈思和教授看来，“同代人对同代人的理解当然更深。作家有感性的东西，他讲不出理论，而批评家调动起知识积累，把这些感性的东西上升到理论去阐述。文学思潮，新的美学风格就是这共同建构起来的。” 这样集中地呈现、展示“70后”“80后”“90后”作家，也利于形成一个话语场，有利于优秀的作家脱颖而出。唯愿如此，在若干年后，能成为这个时代作家和批评家共同携手成长的一份见证，演绎出更多的文坛佳话。

曾手握日月枪扫八荒，神之上无双神皇度千万雷劫遭阴人偷袭陨落，重生夺舍废物叶轻羽身上，从走当年路，势必杀回古神域手刃仇人！

因为她的失误，双方父母纷纷命丧黄泉！他恨她，可是，又不得不听从父母的遗嘱娶了她！大婚当日他就给了她一个当众的羞辱，让她自己去完成婚礼！他嘲弄她，，辱骂她，甚至，连看都不愿意看她一眼，可是，突然有一天回来，他掐着她的脖子说，你是我的，没有我的命令你不许离开，你的人，你的身，特别是你的心，都只能属于我一个人！

本套图书全部根据具体内容进行相应分章且归类排列，具有很强的可读性、操作性和知识性，是青少年学习田径与体操的最佳读物。

中学历史教师蒙钧，那日像往常一样，正在上课，却是感觉大脑一阵晕眩，醒来时竟发现自己变成了一个约莫九岁的孤儿。无意间被孙策所救，成为孙权少时玩伴。然大丈夫身处乱世，当有鸿鹄之志，蒙钧智斗卧龙，设计曹操，高谈阔论，当名留青史，传不朽佳话。书友群：779221537

历史学是一门古老的学问，但历史研究的观念和手段却与日俱进。本书据著者近年在北京大学等校的讲演写成，阐述并解释第二次世界大战以来历史研究的种种趋新的倾向：一、突破“大写历史”的理念和以民族国家为历史研究中心的方式；二、注重以往史家所忽略的“边缘”层面，提倡“自下而上”的新文化史的研究；三、倡导“记忆研究”，将普通人对过去的口述回忆纳入历史研究；四、回应全球化的挑战，尝试全球史的写作，以求在新的认知基础上，重拾、重建史家叙述历史演变、诠释历史走向的传统。