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第831章 火器之神——胡元澄

胡元澄,原姓黎名元澄,胡朝开国后改为胡元澄,又称胡澄,降附明朝后改为黎澄,字孟源,号南翁。本为越南权贵及胡朝君主胡季犛的长子,曾任陈朝司徒、胡朝左相国等职,后来被明军俘获,在明朝工部任职。著有关于越南史文的《南翁梦录》传世,另外,又因他善长兵器,成为一代兵器家,被明代军士奉为“火器之神”。

胡元澄,生于越南陈朝的一个权贵之家,外祖父阮圣训曾任陈仁宗朝的中书侍郎,父亲黎季犛,是陈朝末年的炙手可热的权臣,黎元澄亦获授官职,被授为上林寺的判寺事。

黎季犛篡位,改姓胡,而胡元澄则获授以左相国之职,并封为卫王。胡元澄虽是长子,但父亲胡季犛却另立儿子胡汉苍为后嗣,这使胡元澄的地位甚为尴尬。为此,胡季犛曾借砚来比喻说:“此一卷奇石,有时为云为雨,以润生民”,并要求元澄对答,以观其志。胡元澄便回对:“这三寸小松,他日作栋作梁,以扶社稷。”胡季犛这便明白到元澄并无不满,于是决定立胡汉苍为太子,胡季犛还十分在意元澄和汉苍的关系,曾写诗告戒他们“天也覆,地也载,兄弟二人如何不相爱?呜呼哀哉兮歌慷慨!”

胡朝建立后,却惹来了中国明朝的干涉,胡汉苍召开御前会议,讨论或战或和,左相国胡澄则认为:“臣不怕战,但怕民心之从违耳。”对于战事并无信心。其后,明军侵入越南,胡澄领军对抗明军不利,与胡季犛、胡汉苍等分途逃窜。胡澄、胡季犛、胡汉苍都被明军所擒,胡朝灭亡,胡澄与一干俘虏被带到南京,他本人获赦,明廷“命有司给衣食”。

胡元澄降附明朝后改为黎澄,入明后虽然经历了国破家亡后,但因他善长兵器,能造神枪火器,所以获明朝授以官职,据《明实录》记载,明成祖授命他“督造兵使局铳箭、火药”。这连黎澄也感到意外,慨叹说自己“出自幽谷,迁于乔木,沟断之余,滥同成器,岂非先人之泽未割?乃得生逢圣世,深沐尧仁,而有此奇遇也欤!”黎澄的官运甚为亨通,曾任工部主事、郎中内臣、侍郎等职,更从工部左侍郎升迁至工部尚书。

黎澄在明朝工部任职时,有感于故国越南人物“自昔蕃盛,岂可以偏方而遽谓无人乎哉!前人言行才调,多有可取者,至于兵火之间,书籍灰烬,遂令泯灭无闻,可不惜欤?兴思及此,寻绎旧事,遣亡殆尽,犹得百中之一二,集以为书”,又因为书中的人物“昔甚繁华,时迁事变,略无遗迹,惟我一人,知而道之。非梦而何”,因而把自己的南翁一号冠在书名之前,称为《南翁梦录》。

胡元澄虽在越南政治里经历过战败被俘的遭遇,但他的兵器知识最终也被明朝赏识,明代军士甚至奉他为“火器之神”。胡元澄的撰著之才,亦甚得称颂,明人胡濙就说他的《南翁梦录》“以至褒赞节义,则感慨激烈,可以厉风俗,称扬述作,则清新俊逸,可以怡性情”,并让越南史上的先贤“敷张于中夏,遍闻于郡邑,抑且播声光于后世”与胡元澄同为入仕于明的越南人宋彰赞赏他“文章政事,两济其美”,并使越南“使前人湮没之余,一旦言行彰彰然表暴于世。”

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