第543章 紫气仙门（1）

（已有数部完本旧作共千余万字，可放心收藏追看。）李尘降临异世，所见所闻，尽是光怪陆离，画风奇特。这里的主流修士为偃师门下之偃者，擅长百工之术，驾驭机关傀儡。造倡秘法，天工奇术，百式演机，奇门遁甲……诸般神通技艺层出不穷。剑修，术士，武者，妖魔之流，倒成了反派和背景板。身为穿越者，李尘在这个奇诡瑰丽的修真世界里，踏上了自己的偃者道途。作者鬼神的书友群：42355392

被穿越的西游记，绝不是一个按部就班的取经故事，孙悟空也不再窝囊，不再事事求神！仙界有的，妖界也要有，仙界不需要有的，也绝不能强加在我们妖界头上！每个妖精都有机会成神，让别人尊称我们为“妖神”，从此以后把命运牢牢的掌握在自己手里！搞笑？有！争霸？有！悬疑？有！金手指？有！热血？有！萝莉养成？有！升级？有！一根手指戳掉一个星球？这个真没有，隔壁，玄幻有！本书读者QQ群：227649692

在林无上15岁的时候，无上接过家族使命：镇压大元朝气运，修炼浩然之气，成为下一任林家家主。而他父亲则因为用自己的气丹压住大元朝气运，替自己的孩子争取了三年的时间，为大元尽了最后一份力死去了。从父亲的安葬中，无上第一次感受到了什么是世态炎凉。卖掉了祖宅，安葬好自己的父亲，无上带着收养的妹妹、老仆林伯在哀牢山脚下搭起简单的三间茅草屋开始在此为父亲守孝三年。通络圆满的他，却无法修炼出气丹，反而需要妹妹用气丹照顾他。本来是读圣贤书、通圣人礼的小小书生林无上，因为家族这一场变故，彻底爆发了，开始志与强，誓要弃文从武。

两晋南北朝时期，中华大地烽烟四起，战火连天。从公元379年到386年，7年时间，李穆然下山入仕，凭经天纬地之能，游走于北朝各国之中，平步青云，称王拜相。

一朝梦醒，顾惜发现自己居然变成了一个六岁的小丫头，而且这个小丫头居然还是个孤儿？顾惜本来以为自己既然穿越就会自带女主光环，没想到却是霉运连连！不过还好总会绝处逢生，顾惜以为会是一个农家女奋斗记，却不曾想这居然是个修仙的世界？幸好穿越大神也不是那么狠心，给了她一个极好的修仙资质。至于金手指手上那个细细的金色的戒指算么。

“宿主，你要怎么才能相信我啊？”“没看见这边蚊子多么，你把这屋子蚊子灭了，我就相信你！”“这个……容我找找……天基武器系统，误差为7厘米，这个不行。无污染核武器，最小当量1.3万吨，我还想多活几年……女武神机甲，最低驾驶要求：十兆计算力与27g加速度承受能力…………对不起，我真的办不到啊！”“所以说嘛，你就是个废物系统啦！”“才不是嘞！”“明明就是！”……“启动生化病毒，放心，宿主，你是天然抗体！”“我信啦，快收了神通啊，你是想毁灭异界么？”……

“主体性”是哲学中一个十分重大的课题，在20世纪80年代至90年代，“主体性”观念在中国当代哲学的进程中产生了十分特殊的作用，对于推动思想解放、观念变革居功至伟。今天我们究竟应该怎样理解和评估“主体性”原则？马克思哲学的“主体性”思想在哲学史上所具有的重大意义究竟是什么？对我们今天重新阐释“主体性”思想有什么价值？本书正是试图围绕上述问题，在当代哲学的历史语境中对“主体性”观念进行专门研究和当代阐释。

山海觅花，人间拾梦。异世少女泷夕携手红发少年、冷漠忠犬游历浮桑，引出一段段荡气回肠！花间饮酒，跋涉千秋。“法术源于想像，力量源自于心和行动，只要心存梦想，人类都是自己的神明。”

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我游走于无数人的梦境，我创造并改造梦境，在梦里你可以实现你想要的一切！财富？爱情？权力？想要吗？一切我都可以实现你！

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对不起，俺不知俺编辑是谁，即将修改到VIP处，请记得帮俺解禁，谢了！本书正在全面修改。但凡改过之后，都有章节显示。请诸位大大们注意。新人不易，希望大大们能给予适当的支持！本书索引：一个穷得连老婆都娶不上的穷小子，因试图改变命运被骗入异时空，发现自己的另一世出现巨大危急。于是乎，无奈的融合，神秘的前世、看不见的大手、神秘的帝府、迷失的百年……一个个谜团如迷雾一般。穿越、转世、传承、融合……以及一个个传说，构造一个特别的故事：圣莲变妖莲有道是男儿当自强，少年血方刚。却看我们主角如何在异世这方天地挥洒激情、闯荡天地。附：心头傲啸九天，世事变化万千。一人游荡尘世，一笑千山万峦！上四句是偶写本书感言，请诸位赏之。另再附本人对书中男女感情的感慨：纷纷尘世，豪气冲九宵；茫茫人海，谁能令我恼？除他［她］有谁！情余悲，痛未了，英雄泪，儿女娇，瞬间永恒，天荒地老，又有几人能做到，又有几人能得到！另再求票票！

什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。在现实生活中，人们常常通过一个人在处理复杂社会关系和利益关系中的表现，来评价一个人的思想境界。道德高尚者、操行高洁者通常被认为拥有崇高的境界。

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