第105章 看见母后

爹死娘没种，仰人鼻息吃白食，日子真心不好过。沈香徕仰天长叹：穿越这门技术实在不好掌握，回头得多练练！眼下么……还是得抓紧给这俩窝囊娘当家作主，带着便宜弟弟奔小康。前有山，后有江，脑子里有现代农业新技术，荒难洼地全是宝，千里江岸稻飘香。啥，以为这样就可以享福了？那可就错了！咱娘可是有来头的，闹心事远不止这一点，比如……比如再给你弄出个爹啥的！这个汗！深宅大府是非多，勾心斗角夺产业。那黑心的一家子别得意，俺沈香徕驾到，你们的好日子到头了！坑了我的给吐来、害了我的给还回来……只是那两个王什么子，闲着没事别掐了，田里荒着呢，都给我锄草去！

是死后重生，还是莫名穿越，是平凡最真，还是惊天动地……且看她如何代贵妃出嫁，活自我风风采！

【新书《重生之贵女天骄》已发】 他是南昭国的皇帝，她是他的妃子他是九五之尊，他号召天下，却得不到她的心她从未想过有朝一日能被人如此宠爱，他也从未想过有朝一日他会丢了心都说红颜祸水果然不假他说，我愿为你与天下为敌，即使所有人都反对，我也不会和你分开她说，我会和你一起共度此生，哪怕有再多的磨难，我们也要做到不离不弃，生死与共【此文为宠文，男女身心健康1V1】

女主为救人胎穿女婴身，胎中中毒，故生下来便不能言语。婴儿身，二十多岁的灵魂，二个月学字、七个月走路、九个月拿笔写字、一岁自创手语、三岁琴声撼动整个大陆。本王女主，本没有什么大的理想抱负，所做一切皆只想与家人、爱人平平安安度过此生，可谁知，越想低调越不能低调。桃花朵朵，且皆是年长桃花，看女主如何在不知不觉中就俘获他们的心，如何在这个女尊男卑的王朝，做一个享受夫郎的宠爱的妻主，过着逍遥自在的生活。

从晌午到日暮，直至夜，玉儿便就坐在案前一动也不愿动，只望着菱花窗外的景色由明至暗，由淡绿至墨浓，风停了又起，柳絮起了又落，有新燕衔泥筑巢，有鸦雀日暮晚回窠。她犹记得小时朗朗读着辛弃疾的词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪…”此情此景只能是下辈子的事了吧？

量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。

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这时候，我想起了我的手被汪灵利刺伤后，她着急地冲着我喊“校医！李校医”；我想起了她为田老师提供的座位表，主动地把我和她安排成同桌；我想起了她在考试时，经常是把卷子推向我，让抄；我想起了她把我为她打的入团申请书底稿收藏起说“不给你啦”。我想起，我想起，我想起只要是我侧过身看她，她就是那样地抿嘴儿笑。而她这又把入学志愿，填得跟我的一模一样，“大同一中、大同一中、大同一中”。我不由得有种说不出的激动。同时，我先前的那种空落落的感觉一下子没有了。

希腊的神，就是镜子中的我们。读希腊神话，就是读人和人性。全书图文并茂，文风诙谐明快，带您进入希腊神话的奇异世界，让您快速读完希腊神话故事，了解西方传统历史文化，开拓思维想象空间。

惊蛰前一晚，野地里呼唤“小倩”的一粗一细声音响了大半夜。雨在后半夜下起来，起初漫不经心地敲打门楣上的铁皮檐，渐渐雨脚密起来，铺排出马蹄激踏的阵势。整座仓房只燃着一根三指粗的蜡烛，烛火被门缝里挤入的风吹得摇曳不定，在房顶地面落下层层叠叠斑驳的暗影。两股鼾声浮游在连绵的雨声之上，老韩醒来听了一阵，又睡沉了。从深梦中跋涉出来的过程有点长，有一阵子他似乎神志浮游，望见天光一点点在放亮，虽然速度慢些，显然已过了平日起床的时辰，他的神志告诉依然迷睡的自己，莫被这雨水洗淋过的天色蒙骗了，可身子还是从梦里挣不出来。

遇见一个人，一场流年，自此惊艳，怎料棋逢对手，谁解锦绣心机，谁解皇城恩怨。她和他，在这风雨飘摇的江山之上，博弈出一曲惊世绝歌。这是一个理智的穿越女坚持自我原则不向黑暗的封建社会妥协并且为了这个目的愿意不惜一切结果导致了和某人说不清更纠缠不清的故事……

《木姐珠与斗安珠》一诗，通过天爷的三公主与凡人斗安珠的爱情故事，描写一对坚强勇敢的青年，冲破人与神的界限，用智慧和勇敢战胜了天爷的百般刁难，终于获得了胜利——婚姻自由，创造了美满幸福的生活。《羌戈大战》是羌族人民歌颂自己的祖先，从西北辛勤地迁徙，历尽艰难险阻，与魔兵战、与戈人战的历史。

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