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戴明贤集（第八卷）：子午山孩
《子午山孩》为《戴明贤集》第八卷，系戴老贵州系列作品之一。子午山是清末黔地诗人郑珍家乡之山，子午山孩则寄寓着其对慈母的孺慕之情。《子午山孩》以郑珍之诗为载体，以诗人生平编年为序，释诗与传人有机融合，集编年、纪事、译述、注解与评议为一体，立体地呈现这位寂寞百年的诗人的诗意世界。贵州地处西南边陲，交通闭塞，鲜得中原文化之青眼。晚清之际，遵义沙滩村出现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的文化精英群体。
蒲草人物
蒲草的村口又聚集了一些想出去卖血的男人，他们一个个瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，稀稀拉拉地向村外走去。他们刚来到水库旁，大舅坐着一辆马车来到了水库的大坝上，拦住了他们的去路，气喘吁吁，有气无力地说：“你们不能去了，你们卖血染上了病，死的人会更多的。”村民们看着大舅，一脸的黄疮，还在不断地往外流脓，难看得要死，说：“你回去吧，你自己都管不了，就别管我们了。”大舅虚弱着身子坐在马车上，身旁就是水库。大舅咬着牙，靠在车帮上，继续哀求道：“你们别再去卖血了，就算我求你们了。我跟你们说实话，我的病就是孙寡妇给传上的，人保组柴主任也是她给传上的，还有咱村的那个张三强都是她给传上的。不能再这样了，会死很多人的，赶紧回去吧，我把我这些年攒的钱都给你们……”
绿色发展（地球一小时）
绿色发展理念来源于三方面： 一是中国古代“天人合一”的智慧，成为现代的天人合一观，即源于自然，顺其自然，益于自然，反哺自然；人类与自然共生、共处、共存、共荣，呵护人类共有的绿色家园； 二是马克思主义自然辩证法，成为现代的唯物辩证法； 三是可持续发展，成为现代工业文明的发展观。
