第576章 流血的墙壁（18）

天启元年，我开始完成爷爷的交待，开始灵魂修补的工作，用以赎回王家先祖的罪孽。爷爷算出，我们这一脉的转折点在于我，不成功便成仁。从此开启了我与灵魂的交流之旅，这旅途凶险，惊悚，无聊，但是每一次的成功，都让我的灵魂得到洗礼。我是王云龙，王氏第九代传人。我的父母曾经为了救我而牺牲，爷爷在我童年的时候去世。我的人生基调是灰色的，直到我遇到她……

大仙儿这个行当，农村并不鲜见，不说村村都有，但至少十里八村的都要有这么一两位。我是土生土长的农村人，恰巧，我的四叔就是一位常仙。凭借多年来的接触，我有幸了解了一些行业秘辛，加上自幼听到的种种乡野怪谈，于是就有了接下来的这几段天马行空的故事……

一个妖姬成了他的保镖，一个老头成了他的师傅，一个少女成了他的挚爱。

时间：某时地点：某地人物：形形色色的人鬼物：形形色色的鬼本故事纯属虚构，爱信不信

我从小学习巫刺，本来就想凭手艺赚钱养家，没想到有一天它竟然给我带来了……

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劳动者创造了历史，劳动者书写着历史。但是，伟人可以改变历史，可以推动历史前进。翻开历史，我们就可以发现伟人在人类史上的影响，甚至一位伟人就是一个历史阶段的创造者。

二十年前，兰成教授在一次航海旅行中遭遇海难，他和他的同伴被困在一个孤岛中，他们只能依靠吃一种柠檬似的果实和“蜥蜴肉”存活，在所有人都濒临绝望的时候，兰成教授提议每天晚上由一个人讲述他一生中经历过，或者听说过的最古怪离奇的故事，以此来满足一些精神上的需求，然而，这些人在讲完故事之后没过多久便一个个死去，最后只剩下三个人，兰成教授便是其中一个。那么，那次海难真的是一场意外吗？讲完故事的人为何会离奇死去？二十年前究竟有什么不为人知的秘密往事？

长篇小说《东镇》以历史的真实描写松江湾扶余，是满、汉、蒙、回等多民族聚居地，系中华民族大家庭的缩影。各民族以自己的风习，构成了中华文化的异彩纷呈。他们经历清末移民拓荒，民初五族共和，直到“九一八”东北各族人民奋起抗战，其中不乏不同处境下不同的“自由”哲学。“大当家”由“知日派”堕落成“亲日派”，“二当家”在“亡国”里告别了“不问国事”的人生，懂得了读了半辈子也没读懂的“四书”里的“知天命”，懂得了有国才有家，懂得了“修身齐家”是通向“治国平天下”的，决定为国纾难。

故事伴随着人类语言出现，是最早的文学形式，也是当今一切文学之父。创作故事，我常把自己设置成为其中某个角色，体味尽各种人生角色，品尝尽各种人生况味。随故事而喜、而怒、而悲、而乐。当从故事中走出来时，忽然就会发觉，生活其实比故事还要精彩！

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日常生活中，时时处处都需要心理学：言辞透露一个人的品格，表情反映一个人的内心，衣着、坐姿、手势会在不知不觉中表达着内心的真正意识，其实人的一举一动都在“暴露”自己。本书将心理学知识应用于日常工作、生活中，对为人处世中可能遇到的各种心理现象多角度挖掘隐藏在人们内心深处的奥秘，让你拥有超过常人的洞察力，使你具备了解和掌控他人的心理策略技巧，使你在获得人心的同时，也能够在生活、事业、爱情等方面取得巨大成功！

民国十年（一九二一），教育部办第三届国语讲习所，要我去讲国语文学史。我在八星期之内编了十五篇讲义，约有八万字，有石印的本字。

本书主要总结了最具影响了的科技精英。如詹姆士·麦克斯韦、伊万诺维奇·门捷列夫、本森和基尔霍夫、罗伯特·科赫、巴甫洛夫、西格蒙德·弗洛伊德、约翰·汤姆逊、克斯·普朗克。

我绝对没有意思加入流行音乐迷的行列，没心没肺或者虚情假意地哼唱那首被甘萍首唱、现在已经广为人知的俗而又俗的同名歌曲。我是在千里之外，满怀深情，向着我那同父异母的大哥，致以衷心的问候……我从来没有去过老家。我的出生地以及现在居住的都市，都与那个被称之为老家的地方相去甚远。我只知道我的老家在湖北一个名叫天镇的小地方，那里民风剽悍，水网纵横……老家对我的全部意义，就在于生我养我的父亲是从那里走来；老家对我的全部价值，似乎就是回答那些总也填不完的表格上“籍贯”两字下边的空白。现在，头一声令下，于是，我准备出差顺道去一趟老家。