第139章 【十大家族】莫云裳大闹太子府（十一）

本文一对一。甜宠文。他是天朝贵胄，生来便尊贵无比。她是江湖侠女，从小就受尽宠溺。初逢时，他狼狈不堪，她笑如暖阳。他为她一笑倾心，从此明白何为相思入骨。她对他容貌深刻，如此便知何为郎艳独绝。旁人眼里的她，骄纵却不跋扈，纯粹却不单纯，成熟却不老成，活脱脱一个祸水红颜。而在他眼里，她撒泼耍赖信手拈来，调皮的叫他头疼……这是一个调皮小青梅和腹黑小竹马的互宠日常，且看他们如何玩转江湖与庙堂！

前世，她是西隆皇后，助一人为一国之尊，却换得家族三族被灭，血流成河。今世，她出生时半面血莲，被称为妖，迫祭血莲池，弃于江河，十五岁，天水，她以渔女的身份低调回归。初见只是偶然，却因他多回眸一眼，自此，缘起缘灭，剪不断的情丝绕，说不清的情思缠。或是情起，或是缘结，或是因果报，且看一代山河，结局如何落笔。

据言，老太婆仗着两国联姻霸占皇后之位，打压后宫；据言，这老太婆常年泡在药罐子里，面黄肌瘦脾气暴躁；据言，这老太婆如狼似虎，皇上每去都能丢了半条命；可皇上偏偏专宠她一人。“皇上?，皇后打伤了莲贵人”“把莲贵人关起来”“皇上，大臣们要你废后”“让他们回家种田”“皇上，皇后说要去找别的男人……诶诶，皇上你去哪里？”钟离誉，“师父，听说你又惦念着‘小师弟’了？！”魏子蘅恼，“混账东西，从我身上滚下去！！”世人只知他宠她入骨、爱她至深，却不知他折磨她、囚禁她，情愿两厢折磨，也不愿放手…

他是因为不服气别人对自己的认定，而决定出家的小和尚，她是齐国龙佑将军。 齐国皇室的内乱，让齐国覆灭，她身中剧毒落入悬崖，被他所救。 于是，原本互无交集的人，就此命运产生纠缠。-----女强文，男主前期会稍微写弱一些以上√

千里江渚河路，恍然过境千帆泊。夕阳正黄昏，璇玑大陆的万千商人积聚在临阳，商讨景煜王朝的太后寿……

一跤不慎跌入了一个懵逼的新世界，萦火怒了，请问这里人不是人兽不是兽的是要搞哪样啊？姐可是纯人类，不爱跟你们玩……

表面上，他是最强的学霸，是潮流的引领者，爱好看看书写写歌。深入了解，发现他居然是一个富二代！还让不让人活了？唐觉晓家的商业帝国，从一碗螺蛳粉开始。——书友群：133042885

泉州，南门万寿路。不远处，穿越在16世纪的晋江水不停地流淌着，哗哗的拍岸声由远而近。李贽那三开间二进深的院落，今日显得格外古肃，其妻黄宜人已病入膏肓。病榻前，女儿李恭懿和女婿庄纯夫愁容满面，焦虑万分。他们望着面容憔悴、瘦骨嶙峋的母亲，她那一双透露着神韵的美目，如今已蒙上一层黯淡之光，晦暗的肤色，散漫着黑色的光气，灰褐色的指尖，仿佛探寻在死亡的边缘。庄纯夫向李恭懿使了个眼神，她会意地走出门外。他对妻子说道：“老母的病日见沉重，泉州城的名医都请过了，还不见她老人家好转，要是父亲知道了……唉，怎不让人心急如焚？！”

涪陵仙山才得到点化成仙不久的三尾猫妖湫时，被师父派遣下山去渡化凡人芷渊，之后陡生变故，不得不自断两尾以其修为化解，才发现她历来不放在眼里的凡人芷渊乃是天界三宫之首的祁墨上神，她也在一系列事件中逐渐发现自己的身世之谜……

前世母亲跟着人跑路，父亲自杀，抛下年纪八岁的顾云芷和弟弟两人。重生回到八岁，她要好好活，至于报仇什么，恶人自有更恶的人去收拾。某恶人，我欠你的吗？要帮你收拾那些垃圾顾云芷回眸一笑：你说呢？（这是一本扮猪吃虎，养成的甜宠文！女主有毒前方高能主意！）

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形 式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

她长相一般，没有特殊背景，没有名校光环；她有着与杜拉拉同样的HR经历，同样乐观豁达的人生态度，同样的坚韧与执著，但比杜拉拉更平凡、更真实、更贴近现实生活中的我们。她见证了世界500强分明的等级制度，严格的加薪规则，以及HR荣光之下的权力真相；她经历了新兴物流企业里混乱的管理，所谓白领蹩脚的英文，以及管理层冠冕之下的虚伪面容。她从新人到老手，从入行到离开，始终坚守着自己的信念，并在自己选择的路上坚定地前行；她只是一个平凡的人，并没有令很多人羡慕的高薪和高位，但却在多年的职场历练中学到了很多，比如低调和淡然，沉默和思考，适应和争取，宽容和豁达。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。