第5章 乱世无声

《四个女人两台戏》选自刘玉民剧作选，包含了《四个女人两台戏》、《走出滩地》两个电视文学剧本。其中《四个女人两台戏》共有十七集，以陆秀明、黄达云、楚雪、郭冬冬四个热心肠的妇联成员为中心展开叙事。详尽的讲诉了她们四人如何协调家庭纠纷、维护妇女儿童老人权益、与家庭暴力等社会问题斗争。《走出滩地》共有十八集，是根据鞠慧的长篇小说《女儿滩》改编，故事内容：二十年前的一个春日，黄河滩里一个叫苇子圈的村子里，在同一时刻，奇迹般生下三个女孩：芳草、燕子和春柳。改革开放后，燕子不肯做乡长瘸腿儿子的媳妇，为了走出黄河滩，燕子不得不为“婆家”生下了一个孩子。

《陕北人家》收录了作者莫艾近年来精心创作的中、短篇小说20篇，其中短篇小说18篇，中篇小说2篇，近30万字。如《瓜棚下的红山丹》《大舅二舅》《裤裆湾印象》《俺们村里的春晚》《除夕夜里的小诊所》《同学聚会》等作品大都以作者所熟悉的陕北为背景，反映了陕北城乡各地在党的改革开放之后发生的翻天覆地的可喜变化，尽可能反映陕北人的真诚豪爽和爱憎分明的正义感，歌颂真善美，鞭挞假丑恶，但变来变去都无法超越作者对陕北家乡怀念和夸赞的主题。

伯仁家的羊是水羊，也就是母羊，水羊是皖北的说法。皖北人很有意思，家里养的牲畜，除了鸡和狗按公母来区分之外，其他的动物就各有说法了，比如牛，公的叫老犍或者牤牛，母的叫舐牛，公驴是叫驴，母驴是草驴，公猫不叫公猫，叫做郎猫，母猫则叫做咪猫，羊也是，公的叫骚货头，母的叫做水羊。当然，骡子是要和这些动物区别开的，骡子是个杂种，它干的活最累，出的力最多，皖北人也没有给它另起个名字，不管公的还是母的，它不能生，也不能养，二韩人说一个人没有本事，常常用一个歇后语来形容，说他是骡子的家伙——就是一个摆设。

小说讲述五个中国人游历土耳其时的所见所思所感以及与导游彭亮之间所发生的故事。彭亮是一个阳光的土耳其男孩，曾不远万里来中国学习中文，但又极其维护本民族的历史文化，他的人生经历，折射了两种文化的融合与碰撞，他对祖国的热爱，对历史的迷思，引起了五个中国人的共鸣。

文学对既往的书写，与历史教科书的臧否扬抑，着眼点不同；文学对人物的书写，尤看重的并非其端正的思想，标准照似的行止，而是被大时代话语遗忘的栩栩如生的个性。那种率见性情、俯仰自由、我行我素、癖好不遮、胸臆无碍的面目，其实任何时代都有，只不过，大时代的火车轰轰隆隆过后，路边的野菊花狗尾巴草之类，要么零落，要么被遗弃与遗忘的居多。这也是已故作家汪曾祺在上个世纪八十年代发表《受戒》、《大淖纪事》等小说，意在勾沉扶奇的动机。

我不是一个好孩子，但并不是很坏。我以为一辈子就那样平凡下去了，但没想到自己走出了一条让我自己都惊讶的路。为了曾经的兄弟朋友女友，我用自己的双手，打出了属于自己的一片天下……那些年，那些逆乱的青春岁月。

揭开未解之谜的神秘面纱，探索扑朔迷离的科学疑云；让你身临其境，保受益无穷。书中还有不少观察和实践的设计，青少年读者们可以亲自动手，提高自己的实践能力。对于广大青少年学习、掌握科学知识也是不可多得的良师益友。

修仙者，修己身，大道尽头，不过一人长生。修气运，建运朝，一人得道，便是举国飞升。我要这诸天仙魔，都奉我为主。我要这万界众生，都以我为尊。王朝、皇朝、帝朝、圣朝、天庭。

我要让世界在我掌中起舞！人之初，性本恶。人人都为别人活着，我偏不！我不要为世界而活，我要世界为我而活！即使人不负我，我也要负天下人。一切一切只因我要活，我不仅要活，而且要活得最好！因此，就让天下人做我的踏脚石吧！如果可以，我不愿飞升为神，我只愿堕落为魔！

本书是中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题“马克思主义哲学”、国家社会科学基金重大课题“马克思主义哲学基础理论研究”、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义哲学体系创新研究”的阶段性成果。书中汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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公司女白领为在同福客栈众人的帮助下，梦境的真相渐渐水落石出，故事是以先知为技，破悬案，突破重围，惩恶扬善，最终收获真爱。

突然，在那深洞的中心，一点白光骤然亮起，而也就瞬间的功夫，一个大大的乳白色光球便从那深黑的洞口中脱出，向着脚下的大地飞射而来。“哇，我的女神啊，这、这，神怒了，这是神罚！”也不知是谁，突然出声打破这长久而凝重的沉寂。“神罚？”

我要的，不是你身后的安逸，而是一个能与你并驾齐驱的机会……