第2873章 寻找元界三十年

这是一部关于两大陆――灵洲和普桑群岛的故事。两大陆本来相安无事，但却因一个女子的出现使其出现了交集。

孟游来到西游世界，获得拥有混元金仙修为的法体。孟游：我是与三清等量齐观的人物？那岂不是逆天了？我终于可以随心所欲啦……脑海中，梦游道君的声音泼下来一盆冷水：天意会有令，十年之内做出一道乾坤菜，否则形神俱灭，永不超生！”孟游：乾坤菜？那是啥？识海中的声音：乾坤菜材料齐全，只缺一味九转金蝉唐僧肉。孟游：……唐僧肉，要我抓唐僧？！我……市坊顺口溜曰：你修仙问道，他拜佛求真，到头来，终归是人力胜天。

以身为元，以神为灵，以古往今来为道路，以八荒六合为经纬，披荆斩棘，死不旋踵，方可证道，可登天途。

漫天的芦苇在西风中摇曳着，荡然如远方飘来的很箫声，每一片叶子上都被风打下秋的印记，他们不顾一切的舞动着，缺少了水份的腰肢互相地纠缠着，那样的摩擦在风中晃动着，发出一种如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如歌如慕的歌声，像极了行板和秦腔汉调。--情节虚构，请勿模仿

神话时代莫名结束，众神一夜之间诡异消失。九州菁英尽失，亿亿万生灵失去庇护，挣扎求生，呜呼哀鸣，天地悲痛。无数妖魔乘机作乱，疯狂猖獗，九州哀鸿遍野。失去了众神，天地就失去了主心骨，好在神的部下没有全部消失，他们肩负神的使命，维持九州的秩序，在九州游走，扫荡着作乱的妖魔。因此，天地勉强维持着平衡，不至于生灵涂炭。在这个天庭初建，宗门林立的岁月，一个少年识海藏神物，踏上修炼之路。筑基、练气、金丹、炼法……斩妖除魔，一步一步走上巅峰，重定仙凡秩序。

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“那么，小生有礼了～”子沐——南华。这一年，落花纷纷，蝶衣兰心。“妖又如何？我这辈子，就只有你一个命门。”：世人皆正义？未必。ps：抱歉，我怕你们不吃这种cp。因为我写的时候也是很纠结的，因为好像没有我这样子这么严重的，涉及了很多问题，只是想把想表达的东西放进去。灵感来源都是因为做梦。为了怕书被封就把主角的名字稍微改了，角色原型还是那个。只要有人看我就会更，没有那么跪求票啊什么的，只是希望有人理解我，拜托了。

一场悲剧改变了两个少年，一个因仇恨而雄起，一个因悲伤而沉沦。天才自然是至尊武道的代表！而废物，却堕入妖界，他同情被修真者猎杀的妖，同他多像……几乎毫无悬念的一战，终会到来，又有何波云诡谲？

炁者，元气也。万物皆由元气变化而成，一元复始而化天地万象。一个少年穿越而来，逐渐摸索被掩藏在时光的真相。所以，明悟元始，成就太上，一步通天掌元炁，以此成圣！

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“远方使我心痒难耐，念念不忘，我渴望驶向未知的大海。”——赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》人类世界在战争的重压下分崩离析，人群奔走，救亡图存，时代的洪流裹挟着仇恨，命运的齿轮缓缓转动，十字路口出现在人类的面前。皇道兴衰，新的时代即将到来。

一朝穿越，白捡几个便宜夫君，个个貌美多金，还会卖萌撒娇！可娘亲说，真爱只有一个，玉皇大帝，快收走这帮妖孽啊！！！【情节虚构，请勿模仿】

本书立足中国当代文学六十年发展历程，提炼出“文坛典型人物”概念，将恩格斯的“典型环境中的典型人物”作为一种文学史视角引入当代文学史考察。对象的选择，以其必须具备一时一地的典型性、代表性为前提。

子日：“巧言令色，鲜矣仁!”老狐狸却说：“巧言令色，助你成功。”须知，成功者的故事里，从来都没有侥幸。狮子把羊叫来，问他能不能闻到自己嘴里发出的臭味。羊说：“能闻到”，狮子咬掉了这个傻瓜蛋的头。接着，他又把狼召来，用同样的问题问狼。狼说：“闻不到。”狮子把这个阿谀奉承的家伙咬得鲜血淋漓。最后，狐狸被召来了，狮子也用同样的问题问他，狐狸看看周围的情形，说： “大王，我患了感冒，闻不到什么味。”于是活了下来。马雅可夫斯基曾说： “语言是人的力量的统帅。"一个人想获得成功，必须具有能够应付一切的口才。

《有的就是灰色的中山装：人在职场，身不由己》由冯广维编著。《有的就是灰色的中山装：人在职场，身不由己》讲述了：草根出身的大明开国皇帝朱元璋，因为饱尝了草民生活的艰辛，经历了贪官污吏给社会带来的沉重灾难，所以立国之后便对贪腐官员实施了难以想象的残酷惩治，剥皮实草便是当时的杰作，一时间人们谈官色变，避之如虎。但人们一旦走上官位，便抛掉了恐惧，不遗余力极尽各种手段，疯狂地中饱私囊，哪怕是上刀山下油锅也在所不惜。晚年的朱皇帝大惑不解：贪腐犹如韭菜，割了一茬又一茬，人们奋不顾身前赴后继，究竟所为何来？其实整个明朝，贪腐之风恐怕是历朝历代最严重的，最后甚至皇帝也带头大捞私财。