第1031章 温绾绾，你怀孕了？

从小离家学习舞蹈的叶如尘从练习生的时候就羡慕陈曦有个姐姐。姐姐给他给他钱、姐姐给他买衣服、姐姐给他选造型……终于见到了传说中的姐姐，想占为己有，却不想：“我不想跟比我小的人谈恋爱。”“乖，叫哥哥。”没有年上宠，何来年下疯。

据说这是龙族最二的一群龙，据说他们都曾来过人间，在人间闹过很多笑话，且看文章一一道来：是谁拯救了永远都吃不饱的大公主饕餮，谁陷害了什么都怕的龙四子蒲牢，谁爱上天上地下最丑的睚眦，谁养得起吞金食银的貔貅，又是谁，被看月亮的龙三公主踏破了屋顶？而这一堆不靠谱的龙的背后，总有一群不靠谱的神仙在支撑着它们，当然我们得承认，这实在是一个很不靠谱的世界。

意外受伤成为植物人的苏夏之被拉入到了一个系统任务中，并且被告之，只要完成一个个任务，完成原主的心愿她就能从植物人的身体里醒过来。苏夏之强烈表示：她可以！她能行！扶她起来，她还能活！不就是任务吗？有什么大不了的？做做做。于是苏夏之小心翼翼的过起了猜测原主死前心愿的忐忑日子，可是慢慢她却发现，无论出现在哪个世界，都会有一个堪称完美的男人默默守护？完成任务什么的简直不要太轻松。她表示：大佬？你是谁？走走走，别打扰我做任务。某只大佬：……苏夏之，无论哪一个世界，你总有一天会落在我手里。跑？跑去哪？

…“纵使生活没那么容易，我还是想把你，放在未来里，一生欢喜，不为世俗所及。”林故初永远都会和易南肆在一起，永远永远。从何时起我变得挑剔，是见过你清澈瞳孔里我的倒影，还是见过你蜜糖味柔软的笑意。身边来往的人很多，也曾有人为我驻足，可是啊，不是你不行。世界灿烂盛大，总有你的家。“世界没你想象的那么好世界也没你想象的那么坏你过来来我身边月亮不抱你时光摧毁你可我爱你。”你是这世间最可爱的小星星，我爱了整个宇宙只为和你碰头。想在夜晚变成星星，偷吻你的眼睛。“易先生啊，我真的超想和你有以后。”我喜欢的少年打天上来，他无意掀翻烛火，点燃我双眸盛满的暮色。-“世界很暗，然后你来了，带着星星月亮…”

小鱼呼地一声直挺挺的向后倒在床上，看完文化街陶瓷展览品，她累的够呛。就因为那些艺术品精美绝伦，才让她流连忘返，乐不思蜀。

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要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前两段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。

名人传记丛书——林肯——美国史上头衔最多的总统：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。

封小页是那么一个温柔可爱，为人着想的人，这是不认识她的人提及到她的时候总是爱用的词语。封小页就是个冷酷无情，残忍恶毒的女人，这是那些曾经爱过她的人提及到她的时候爱用的话。我？封小页？我不过就是一个小女子，一个小女人。

为了我这心愿更多的传播，也为了郭冬芹永远的活在我记忆里，永远在这个世上留下她的生命痕迹，生命价值，就将忆念她的文章集束为一体，编成了这本书。我想，倘有一个人从她的教训中得到启示，减轻痛苦，延长生命，那她就会和获得新生一样快慰！

古耜主编的这本《2015民生散文选本》精选了2015年发表在全国主要期刊、报纸等媒体上的各类优秀散文，作者多为中国当代著名作家。这些文章寓意深刻，文字优美清新，或温婉圆润，娓娓道来，或老辣独到，鞭辟入里，无论议论或叙事，写人或咏物，无不在表达真挚情感的同时，也让我们倾听到祖国经济社会发展的足音，充分体现了作者深切的民生情怀。

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文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。