正在请求数据，请稍候！同类推荐
狂帝的金牌王后
被父亲当做利益的棋子出卖，被卑鄙狡诈名义上的夫君射成重伤，沈蘅芜想，为了自由，她付出的代价着实有些大。常言道，上天总是公平的。告别了一个目不识珠的渣男，却也给她送来了一个绝世极品好男人。只不过，这男人的来头也忒大了些。渣男是淮北的太子，可这男人竟是淮南至尊无上的王。传言他俊美如天神，心狠如魔鬼，一张俊脸吸引了无数的贵族小姐蜂拥而上，一把御剑却也砍断了无数妄想者的人头。传言他不近女色，不好男风，不苟言笑，不设后宫，天下为重。传言还说什么？传言就是屁！！【片段一，关于独宠】“王后娘娘，母仪天下该有凤尊的风范，要雨露均沾，我淮南一国才能振兴。”“君臣的关系需要裙带关系的帮助，王后这般识大体，一定明白老妇的话。”“王后娘娘……”……耳边听着一众贵夫人的说教，蘅芜抬了抬眼，朝刚刚走进梧桐殿的男人说道：“好吵。”“平时对付我的手段哪里去了，还是你懒得张嘴，等我回来赶人？”慕非止毫不避讳的在众人面前和她咬耳朵。“慕非止，刚才那句话是你儿子同你说的。”窝在男人的怀里，沈蘅芜的手轻轻的放在小腹上，眸中闪着狡黠。男人一听，周身的气场立马变了，他抱着蘅芜起身，语气极冷的朝身后的黑鹰吩咐道：“给我把她们的舌头全割了。”“……““每家再送去十名姬妾。”既然他们有胆子做，那就让他们尝尝后院失火的滋味。“王上恕罪啊！”一群贵夫人吓得跪倒一片。男人抱着女人停住脚步，想了想，就在众人以为有转机的时候，他忽然道：“吵吵闹闹会扰了王后和小王子的清静，算了，全斩了吧！”“……”【片段二，关于情敌】两国交战，渣男看着跟在淮南王身边，一袭战袍的女人，咬牙说道：“沈蘅芜，我还没有休了你，按照这天下的礼法，你仍旧是我秦玄戈的正妃。”某男坐在一旁，慵懒的将手中的弓对准渣男，很是随意的说道：“礼法？还不如我一箭射死你，这样在礼法上你就成了她的亡夫。”有时候，对待情敌就是要这样暴力，直接。。【片段三，关于小禽兽】经过腹黑大禽兽夜以继日的努力，含着金汤匙出生的小禽兽就这样华丽丽的诞生了。“父王，你为什么要和娘亲亲亲？”小娃娃费劲的爬上男人的腿，软软的身子趴在他的膝盖上，仰着一张精致的小脸，好奇的问道。“为了生小妹妹。“男人批阅着奏章，面色不改的回道。
第一厨娘皇后
夜未央，穿越后励志做风国第一神厨！要亮瞎夜府那十三个姨娘的狗眼，可是连这个小小的愿望也被风国小皇帝给扼杀在了摇篮里。奉天承运皇帝诏曰：朕身体不适，需母乳安养，闻夜家四小姐近日生子，特令接入宫中。官拜正五品贤人。钦此。风国皇上姬扶苏娘胎受“夜落尘沙”之毒，十六年后请来天下第一神医秋水公子大弟子顾倾城前来诊治。据说后来看了一张奇葩的方子。看到方子后众幕僚默了，却又不敢不信，众幕僚秉着死马当活马医的心态决定试试。★★★★★他不知她是一缕异世孤魂，她也不知他高处幽寒苦。是起于一时愤慨，还是决心羞辱？一道圣旨，宫门错，错宫门。从帝王到阶下之囚的少年。从奶娘到王后的五品女官。当年年少，情不知所起，一往而深。他南逃，挽剑风流，策马扬鞭，西风白马，笑傲九州。她追随，青丝缱绻，笑靥如花，厨后天下，红妆倾国。故国帝裔，一梦江南。刀俎之下，盛世在握。铁腕之下，方有佳肴。为君天下，金戈铁马。吾宁死，勿轻信。未央谋，谋君侧。杀尽负她男人之狗！夺君天下，笑看风云。夜如何其？长夜未央。红尘初妆，山河无疆！扶苏：“小东西，你再和朕抢，朕把你扔河里喂鱼！”未央：“姬扶苏，虎毒还不食子呢！你还想把你孩子扔河里喂鱼？”扶苏：“央央啊，你把他交给奶娘吧，我给他选了一百个奶娘，个个都命人检查过了的，绝对干净，三代以内，就是三代以上都无传染病史。。。”（还没说完）未央：“够了！我的孩子我自己来！”扶苏：“央央你个骗子，你说过你。。。”本书原名《奶娘,朕饿了》【本文男强女强，1V1，绝壁干净】【一句话简介：这是男主成为一代威帝和女主成为第一神厨的奋斗史，男强女强。】（简介白内容不白，欢迎入文，副标签：深宫，夺权，强大，励志。）
修罗煞妃：凤傲九霄慑天下
她是七月十四鬼节出生，命带煞气，克爹害娘，人人唯恐不及，虽是嫡女，却遭家族鄙弃，被丢入贱民窟长大，地位连族中婢女都不如！一朝穿越，凤眸微睁，杀气四溢，强者之魂在这身子上耀眼重生，风华绝代！她是佣兵界叱咤风云的杀神，清冷傲然，狠厉肃杀，又怎甘被人轻践，又岂能苟延残喘？再度回府，才华尽显，惊才艳艳，史无前例“阴阳之体”，五系全才，闪瞎你们的狗眼！龙有逆鳞，狼有暗刺.，触之必怒，窥之必死！既然有胆子敢招惹她，那么就要做好等死的准备！这一世，她必将活出个自我，活出个精彩，站在世界的最巅峰，笑点江山，傲视九霄！
热门推荐
葛兰西文化领导权思想研究
文化领导权思想是葛兰西政治思想与意识形态学说的核心，是葛兰西作为列宁逝世后最有独创性的马克思主义理论家之一对马克思主义发展做出的杰出贡献，也是葛兰西对后世产生重大影响的思想之一。本专著以文化领导权与无产阶级政权合法性的关系为切入点，系统地考察了文化领导权及其相关的哲学思想、政治思想，同时在哲学、政治学、伦理学、文学、人学等多重维度上对这一思想进行了重新审视和阐释。