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千滋百态
同桌:梁琪，你最近黑眼圈越来越重了，是不是生病了?梁琪:……同桌:睡不好?梁琪:┻━┻︵╰(‵□′)╯︵┻━┻我就没睡好过！！*****这是日常YY的产物，作者也不知道是咋来的，可能脑子里憋了太多东西了，终于憋不住了。大家都不要问作者谁是猪脚，因为……其实作者也不知道！作者的文里的每一个人物都可以是主角，他们都有各自不同的故事，可以是激情火热的，也可以是平平淡淡的，总之，只有作者没写到故事，没有不存在故事。每天更新也不会太多，毕竟作者正在筹备那个《被娇宠的日子》，但至少这次作者会尽量保证日更，就算没有日更也会请假的。作者也不知道会写多长，可以骂猪脚骂剧情，但是不能骂作者，因为作者不是猪脚。还有啊，作者很喜欢看评论，毕竟这是我们相互交流的平台，虽然说了作者也不会改，但聊聊还是可以滴～
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溺宠小小妻
他是酷帅多金的集团继承人，是她爱了七年的人。她是父母双亡的不良小孤女，是他等了七年的人。不过是回来探个病，他却霸道地将她按在了病床上。那一刻，聂冷的表情很凶残：“舍得回来了？”装傻卖萌，宋悠悠打死不认帐：“大叔，我是来查房的。”“你以为你换了身皮，我就闻不出你的味儿了？”“大叔，您认错人了。”“装，你继续装。”遇见他的那一年，她十七岁，他三十四岁，他大了她整整一倍的年华，可她却义无反顾地爱上了他。一纸强令，她被特招入社，一纸证明，他成为她的合法监护人。在她很傻很天真的外表下，燃烧着自由奔放的火苗，如果大叔是条大尾巴狼，那她就是披着羊皮的红太狼。当妖娆小萝莉，遭遇冰冷酷大叔，他们的爱情，从火星撞地球开始……（这是一个腹黑女扮猪吃老虎的故事，这是一个强权男无力抗三观的故事，有笑有泪，霸气侧漏，一对一独宠溺爱绝对搞笑文。）*…*…*…*精彩片段（一）：【不要脸】“大叔，你喜欢我叫你大叔吗？”聂冷没有动，只拿一种凌厉的眸光，紧紧锁住她绝美的小脸，略有些生气地问：“宋悠悠，你就那么不要脸么？”宋悠悠摇头，眸光如水，媚媚柔柔：“大叔，我只对你不要脸。”眉一松，他言色如冷：“我是谁？”“你是，聂冷。”笑眯眯地吐出他的名字，宋悠悠再不犹豫，对准大叔那无情微冷的薄唇，便狠狠地贴了上去。大叔，大叔，你不来扑我，那只好我来反扑你。精彩片段（二）：【大叔与儿子】大叔给儿子发微信说：儿子，你快躲起来吧，你们老师因为你逃学，来家里抓你了。儿子回：老爸你快躲起来吧！我今天给老师打电话请假，说您不幸英年早逝，所以我不去上学了。老爸：$&%﹠﹩%$#%\（此处省略三字经若干字。）这时门铃响起，大叔给老师开了门。老师：您是？大叔：今天头七，我回来看看。老师：…………
中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
胡乔木与毛泽东邓小平
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老莲小笺（格致文库）
《老莲小笺（格致文库）》着眼于画家陈洪绶的人生交游与地域因缘，以史料以及个性事件为线索，试图通过画家不同时期的人物交游、人生轨迹等片断，或一个点或一个时段或一个横截面，以揭示老莲的典型个性与传奇人生。